题目内容
（请给出正确答案）
A.中国历史上的大国情结
B.中国人的逻辑思维强
C.中国古代的开放政策
D.中国古代曾广泛吸收了西方哲学
参考答案
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更多“中国选择马克思的历史背景是（)。A、中国历史上的大国情结B、中国人的逻辑思维强C、中国古代的开放”相关的问题
A.成立的历史背景
B.重要的历史地位
C.领导的公仆意识
D.失败的经验教训
A.马克思对社会主义革命道路的预言是错误的
B.俄国十月革命是“早产”的，其结果已经证明
C.马克思主义要结合实践不断得到发展
D.十月革命有着特定的历史背景
A、第一种特点是坚持看待事物必须放在历史背景中，必须从历史的角度来分析人类的思想体系、各种现象、各类艺术作品，包括文学作品；
B、第二种特点在黑格尔和马克思的著作中表现得很明显。马克思历史唯物主义认为，所有的人类行为、时间和知识，都不是自然的或天生的，而是一种文化生产和再生产，带有意识形态的烙印；
C、第三种特点在于其认识论的观点。既然不同时代、不同社会和文化具有不同的价值和信仰，历史学家怎样才能“了解”过去；
D、以上都不对
A.中国边境是在中国人民反帝反侵略斗争中形成的
B.中国的边境地区是政治上的敏感地区
C.中国的边境地区是军事上的前沿地区
D.中国的边境地区是治安上的复杂地区
A.法国发起的国际会议上签署了九国公约
B.九国公约中肯定了中国机会均等原则
C.九国公约中肯定了中国门户开放原则
D.中国恢复到被多个帝国主义国家共同宰割的局面
A.坚持马克思主义理论
B.顶住国际上否定斯大林的逆流，继续走斯大林之路
C.向赫鲁晓夫学习，走斯大林之后的苏联之路
D.以苏东为借鉴，走自己的社会主义发展道路
E.中国特色社会主义道路
(2015年第36题)结合材料回答问题 1925年，郭沫若在一篇文章中讲述了这样一个故事： 十月十五日丁祭过后的第二天，孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙里吃着冷肉的时候，有四位年轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿，一直闯进庙来，里面走出一位脸如螃蟹，胡须满腮的西洋人来．原来这位胡子螃蟹脸就是马克思。 孔子一见来的是马克思，他便禁不得惊喜着叫出：啊啊，有朋自远方来，不亦乐乎呀!你来到敝庙来．有什么见教呢？ 马克思说：我是特为领教而来，我们的主义已经传到你们中国，我希望在你们中国能够实现，但是近来有些人说，我的主义和你的思想不同，所以在你的思想普遍着的中国，我的主义是没有实现的可能性，因此我便来直接领教你：究竟你的思想是怎么样？和我的主义怎样不同？ 孔子说：难得你今天亲自到了我这里来，太匆促了，不好请你演讲，至少请你作一番谈话罢。你的理想的世界是怎样的呢？ 马克思说：我的理想的世界，是我们生存在这里面，万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能，人人都各能尽力做事而不望报酬，人人都各能得生活的保障而无饥寒的忧虑．这就是我所谓“各尽所能．各取所需”的共产社会。 孔子说：你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合，你请让我背一段我的旧文章给你听罢。“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦；故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归；货恶其弃于地也不必藏于己；力恶其不出于身也不必为己；是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，这不是和你的理想完全一致的吗？ 马克思说我的理想和有些空想家不同，我的理想不是虚构出来的，也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增值之可能．其次是逐渐增值的财产逐渐集中于少数人之手中，于是使社会生出贫乏病来．社会上的争斗便永无宁日。 孔子说：我从前也早就说过“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的呀! 孔子的话还没有十分钟落脚，马克思早反对起来了：不对，不对!你和我的见解终竟是两样，我是患寡且患不均，患贫且患不安的，你要晓得，寡了便不均起来，贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对，对于产业的增值却不惟不敢反对，而且还极力提倡，所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产．而同时也要以莫大的力量来增值社会的产业。 孔子说：尊重物质本是我们中国的传统思想，洪范八政食货为先，管子也说过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分。 马克思到此才感叹起来：我不想在两千年前．在遥远的东方．已经有了你这样的一个老同志!你我的见解完全一致的，怎么有人曾说我的思想和你的不合，和你们中国的国情不合，不能施行于中国呢？ 摘编自郭沫若《马克思进文庙》 (1)“马克思进文庙”的历史背景是什么？ (2)如何理解孔子与马克思对话中谈到的他们之间思想上的“不同”与“一致”？
A.日本资本主义发展水平高于中国
B.日本资产阶级力量强于中国
C.前者发生于自由资本主义阶段，后者发生于帝国主义阶段
D.明治大皇励精图治、而光绪帝却懦弱昏庸
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