以下关于王阳明的说法,错误的是()。
A.他是我国明代的著名哲学家,心学的集大成者
B.发展了朱熹的心本体论和陆九渊的“心即理”学说,构建了一个客观唯心主义体系
C.王阳明的良知和孟子的良知大不相同
D.王阳明认为“良知”原本是“心之虚灵明觉”,是“天理自然明觉发见处”
A.他是我国明代的著名哲学家,心学的集大成者
B.发展了朱熹的心本体论和陆九渊的“心即理”学说,构建了一个客观唯心主义体系
C.王阳明的良知和孟子的良知大不相同
D.王阳明认为“良知”原本是“心之虚灵明觉”,是“天理自然明觉发见处”
A.明代湖湘书院教育深受王阳明心学的影响,取代了程朱理学在湖南的地位。
B.宋代湖湘书院教育的一个重要特点:理学与书院结合在一起。
C.元代湖湘书院教育以程朱理学为主,重义理、轻词赋,适应了统治者高度重视理学的需要,并出现了科举盛况。
D.清代前中期湖湘书院教育。清代湖湘书院的经费主要由政府拨给,八股文为主要教学内容,乾嘉后,汉学也成为重要的教学内容。
A.王阳明是明朝著名的哲学家、思想家、军事家
B.历史上称王阳明是半个贤人
C.王阳明在学术方面精通儒道释,是心学的集大成者
D.王阳明曾经在会稽阳明山洞生活过,办过阳明书院,世称“阳明先生”
A.王阳明的“诚意”说是一种经验主义
B.“意”就是意识、意向、意指
C.一个事物不是首先从事物开始,而应当从意开始
D.获得知识不是外界把知识强加于人身上,而是人通过意发动知识。
A.获得知识不是外界把知识强加于人身上,而是人通过意发动知识。
B.王阳明的“诚意”说是一种经验主义
C.“意”就是意识、意向、意指
D.一个事物不是首先从事物开始,而应当从意开始
A.集理学之大成的人物是朱熹
B.陆九渊提出“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”的思想观点
C.王阳明首次提出了“知行合一”
D.北宋理学四大家是张载、周敦颐、程颢和朱熹
E.心学的代表人物是陆王
A.王阳明改变了明代前期朱学一统天下的局面,使心学得到了广泛的社会认可
B.王阳明以“致良知”来标举他的心学理论
C.王阳明改造朱学从修养论入手,不谈性之善恶二元划分,主张孟子的“性善论”,提出自己的“格物论”学说
D.王阳明的心学一元论将“心”抬到了本体的地位,与理没有任何关系
A.把传统儒家中的“道”注入了非常活泼且俗的内容。
B.是对君主统治原则的一次巨大冲击。
C.肯定了普通人特别是底层人基本生活的重要性。
D.彻底否定了王阳明的“良知说”。
A.集理学之大成的人物是朱熹
B.陆九渊提出“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”的思想观点
C.王阳明首次提出了“知行合一”
D.北宋理学四大家是张载、周敦颐、程颢和朱熹
E.心学的代表人物是陆王
A.主意代表的是“内”,工夫代表的是“外”
B.主意与工夫的关系是“头脑”与“条目”的关系
C.主意与工夫的关系是是本与末的关系
D.主意是第二性的,工夫是第一性的,前者为轻后者为重
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