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提问人:网友15***596 发布时间:2022-01-06
[单选题]

从哲学的角度看,成语“守株待兔”中农夫的错误在于()。

A.把偶然当必然

B.把现象当本质

C.把可能当现实

D.把原因当结果

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匿名网友[15.***.***.29]选择了 A
1天前
匿名网友[224.***.***.104]选择了 C
1天前
匿名网友[246.***.***.194]选择了 D
1天前
匿名网友[216.***.***.5]选择了 B
1天前
匿名网友[187.***.***.111]选择了 A
1天前
匿名网友[164.***.***.79]选择了 A
1天前
匿名网友[120.***.***.225]选择了 B
1天前
匿名网友[46.***.***.128]选择了 B
1天前
匿名网友[178.***.***.95]选择了 B
1天前
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更多“从哲学的角度看,成语“守株待兔”中农夫的错误在于()。A、把偶然当必然B、把现象当本质C、把可能当”相关的问题
第1题
从哲学角度看,成语“守株待兔”中农夫的错误在于()。A.把偶然当必然B.把现象当本质C.把可能当现实

从哲学角度看,成语“守株待兔”中农夫的错误在于()。

A.把偶然当必然

B.把现象当本质

C.把可能当现实

D.把原因当结果

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第2题
从哲学角度看,成语故事“守株待兔”中农夫的错误在于()。

A.把偶然当必然

B.把现象当本质

C.把可能当现实

D.把原因当结果

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第3题
成语故事“守株待兔”中的农夫把免子与树之间的偶然联系看成了必然联系()
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第4题
“岁”除了年龄之外,还有年景之意。《左传?昭公三十二年》说:“闵闵焉如农夫之望岁。”孙中山的《国民政府大纲》讲:“土地之岁收。”这里的“岁”都是在说老百姓一年的收入、收获以及生活状态。古今中外的统治者都很关注民之“岁”。从哲学角度看,这是因为()。

A.人民群众是实践的主体,是历史的创造者

B.劳动人民是社会革命的主力军

C.生产实践对社会的发展起决定作用

D.只有在实践中,才能实现主观与客观、个人与社会的统一

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第5题
“守株待兔”故事中农夫的有误,从哲学上讲()。A.否认了规律的客观性B.片面夸大了人的主观能动性C.没

“守株待兔”故事中农夫的有误,从哲学上讲()。

A.否认了规律的客观性

B.片面夸大了人的主观能动性

C.没有在事物的运动变化中把握规律

D.把事物运动中的偶然联系当做了必然联系

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第6题
前苏联科学家李森科曾说的“偶然是科学的敌人”和中国成语中的“守株待兔”观点,从马克思主义哲学角
度讲,其实质是()

A.前者是只承认偶然性的形而上学观点,后者是只承认必然性的形而上学观点

B.前者是只承认必然性的形而上学观点,后者是只承认偶然性的形而上学观点

C.前者是唯心主义观点,后者是唯物主义观点

D.前者是唯物主义观点,后者是唯心主义观点

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第7题
“守株待兔”的故事中,农夫的错误从哲学上讲是()。

A.否认了规律的客观性

B.片面夸大了人的主观能动性

C.没有在事物运动变化中把握规律

D.把事物运动中的偶然联系当作了必然联系

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第8题
“守株待兔”的故事中农夫的错误从哲学上讲是()。

A.否认了规律的客观性

B.片面夸大了人的主观能动性

C.没有在事物运动变化中把握规律

D.把事物运动中的偶然联系当作了必然联系

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第9题
战国时,宋国有个农夫在田里耕地,周围有人在打猎。突然,一只野兔惊慌失措地飞奔过来撞死在农夫田边的树桩上,农夫美美地饱餐一顿。从此,他不再耕田种地,日夜守护在树桩旁。这个守株待兔的故事,包含的哲学道理是()。

A.农夫混淆了偶然与必然的关系

B.农夫混淆了现实与可能的关系

C.农夫混淆了原因与结果的关系

D.偶然与必然在事物联系与发展中既相互区别和对立,又辩证统一

E.偶然与必然没有任何联系

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第10题
成语“守株待兔”的哲学寓意主要在于()

A.想问题,办事情必须使主观符合客观

B.世界的本质是物质

C.不能把事物的部分当作整体

D.不能把事物的偶然联系当作规律

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