“义利之辩”是中国古代思想家们一直争论不休的话题。秦汉时期,儒家主张“贵义贱利”;而明清之际王夫之则提倡“贵义重利”、“义利统一”的价值观。这一变化折射出当时()
A.儒家学说走向衰落
B.社会经济结构的变化
C.重农抑商政策已废除
D.思想自由的社会环境
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A.儒家学说走向衰落
B.社会经济结构的变化
C.重农抑商政策已废除
D.思想自由的社会环境
单项选择题
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准.下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲利而立人,己欲达而达人
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廉实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人
A. 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B. 仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱
C. 君子喻于义,小人喻于利
D. 已欲立而立人,已欲达而达人
A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫
B.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱
C.君子喻于义,小人喻于利
D.己欲立而立人,己欲达而达人
A.“天与地卑,山与泽平”出自惠施的“历物之意”
B.濠梁之辩是发生在惠子和公孙龙子之间的争论
C.“止,因以别道”出自庄子的《养生主》
D.“两小儿辩日”出自孔子的《论语》
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