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提问人:网友fengying2019 发布时间:2022-01-06
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花鼓舞原本是小尧人自己的娱乐,后来成了他们与邻居交流的“工具”,如今他们更是靠着这舞蹈开始

闯世界。()

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第1题
一、给定资料

1.在祖国的山山水水间,有这么一群人。他们或俯首案前,呕心沥血研究民间文化;或献身舞台,孜孜以求编演老百姓喜闻乐见的精彩节目;或走村串寨,把精神文化食糖播撒在田间地头……他们有一个共同的名字——“基层文化人”。

2017年1月9日晚,“最美基层文化人”颁奖典礼在H省音乐厅举行,H省“最美基层文化人”名单正式出炉。以下是几位“最美基层文化人”的简要事迹。

D市文化馆的王先生只有小学学历,自学成才。数十年来,他利用节假日和工作之便,自费跑遍了该市100多个乡镇村组,收集地方文化遗产资料三百余万字。利用在当地流传的“孟姜女传说”“荆河戏”等资料撰写了五部学术专著,著作的出版在当地学术界和文艺界引起了不小的震动。

2.G省X县周村有一座古色古香的周氏祠堂。祠堂始建于明代,以前只有在逢年过节时才会有村民去里面祈福祭祖,平时大部分时间闲置。如今,祠堂被改造成了“周村文化礼堂”,门前挂起了“周村关心下一代工作委员会”“周村老年人协会”等牌子。放学后,村里的孩子结伴在这里看漫画;周末,老年人相约在这里聚会、看戏……周村的变化,利益于G省农村文化礼堂建设工程的推动。截至2016年底,该省共建成农村文化礼堂约5000余个。一座座文化礼堂的建成,凝聚着乡村的文化底色,从物质形态上保障了乡村文化的栖息与传承。昔日几多落寞的废祠堂、旧庙宇,变成了山里人“快乐村晚”的大舞台。文化礼堂既是村里的荣誉殿堂,也是村史和个人成果的展示厅;既是以“身边人、身边事”为原型的乡村文艺的发源地,也是好婆婆、好媳妇、五好家庭等好人好事的评比场……“旧瓶装新酒”,盘活了资源,传统建筑摇身一变成为新时代的“精神高地”。

3.崎岖的山路上,清一色的老人,步履蹒跚,他们正翻山越岭赶往相邻的村庄去听戏:那儿有“老杨剧团”在演出!这是春节期间F省某山区真实的一幕。“老杨剧团”是由农民老杨牵头自发组建的农民剧团。春节以来,这个剧团已接到5单生意:有本镇的,也有邻镇的,有私人祝寿的,也有村委会邀请的,演出形式涵盖采茶戏、歌舞、器乐表演等多个门类。尽管只是利用农闲季节、晚上和节假日时间演出;但在当地拥有不少“粉丝”。从2014年5月组团到今天,“老杨剧团”的演员人数从4人发展到20多人,甚至还有“90后”新鲜血液加盟,“老乡们说我们自己编排的戏有乡土味,比县里剧团的演出都好看。”老杨脸上满满都是自豪。

“打麻将?谁有那闲工夫!年节是村里人聚得最全的时候,大家一起唱戏、耍社火,都一心指望在全县社火大赛、戏剧大赛里拔头筹呢!”2017年2月18日,L县某村综合文化服务中心里,66岁的赵大爷司鼓,他62岁的老伴杨大娘旦角,夫妻一唱一和,乐在其中。作为该村业余剧团的发起人,赵大爷不但把自家的服装、道具免费提供给剧团使用,还义务培养年轻人学习表演,一心要让传统艺术后继有人。

4.2017年1月30日,正月初三,家家户户还处在节日的欢乐气氛里,J市城市管理执法支队对辖区道路开展了春联春贴专项整治活动。过年期间上街撕春联,让在节日期间的民众难以理解。网民质疑,城管是不是管理得太多了?贴春联这一延续了几千年的习俗被制止,太粗暴了!为此城管部门在官网上做了一个公开解释,回应说:“贴春联贴‘福’字,是传统风俗,在带来喜庆的同时,也带来了很大的安全隐患和视觉污染。节日过后,破旧凌乱的春联春贴不但失去了营造节日气氛的作用,还严重影响了市容市貌。因此,城市管理执法支队在尊重传统节日的同时,对辖区商户早宣传,对春联春贴早清理。节后,支队从正月初三起开展了专项整治活动。共清理春联、门贴、‘福’字等450余处,大大维护了文明、洁净、清新的城市环境。”让人诧异的是,回应最后还说,“正月初清理春联门贴,得到了绝大多数商户的理解和支持,也吁请辖区内广大市民予以理解与配合。”可从新闻下面的跟帖来看,遭到民间舆论的一致抵制,批评、质疑,甚至咒骂声一片。

5.文化是民族的精神内核,基层是文化的展现园地。文化之功,如滴水穿石。只有基层文化活起来,百姓精神才能富起来。2017年3月1日《中华人民共和国公共文化服务保障法》正式施行,自此人民群众基本文化权益和基本文化需求将实现从行政性维护到法律保障的跨越。基层文化供给侧改革的关键在于文化服务思路的转变,要变政府“端菜”为群众“点菜”。基层文化服务由政府主导,但不是政府包办,只有让群众“点菜”,让群众主动参与进来,才能激发起全社会的文化创造活力。基层文化服务供给侧改革的过程或许漫长,但只要改革围绕群众一步步展开,必能赢得所有基层民众的点赞。

二、作答要求

对于叫停老潘免费放电影一事,当地政府部门给出三点理由,谈谈你对此事的看法。

假如你是一名农村文化工作者,就如何进一步提升基层文化的精准服务,提出对策和建议。

“给定资料”呈现了当前基层群众参与文化活动的一些新现象,请对此进行归纳概括。

请围绕基层文化供给侧改革的要求,以“激发群众热情,创新文化服务方式”为主题,写一篇议论文。

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第2题

阅读下面的学生习作,完成问题。蒲公英的约定①他,大学毕业了。②父母托人帮他找了一份公司文员的工作,可他死活不去。自己苦学了四年的软件研发,本想干一番大事业,可如今却要当一名小文员。他将工作辞去,斩钉截铁地对父母说:“与其在地面步行,不如在云端跳舞。我要开一家大公司!”③接下来的一个月,他兴致勃勃地贷款,租房,聘人,整天忙得不亦乐乎!终于,他梦寐以求的豪华气派的软件公司成立了。他给公司提名时,用了“漫步云端”这四个字。他写的这四个字,像风中的蒲公英,灵魂飘逸,舞于云端。④可是,这漂亮的名字并未给公司带来好运。整整半个月,公司没有一单生意。其实也不是没有人来找他,只是想签约的都是一些刚起步、毫无名气的小公司,他看不上。在他心中,只有资产过亿的大公司才配得上“漫步云端”这四个字,那些在地面蹒珊学步的小公司,怎能是他的合作伙伴?⑤员工们见公司财政赤字日益加剧,纷纷向他提意见,倔强的他却不为所动,总以站得高才能看得远来搪塞员工,坚守着自己漫步云端的梦想。不久,员工们纷纷辞职,离他而去。祸不单行,银行也打来电话,警告他再不还贷款就要起诉他。那天,他呆望着“漫步云端”这四个字,陷入沉思……⑥晚上,他做了一个梦,梦到了独守月宫的嫦娥哀婉地说:“高处不胜寒,不如在人间。我原本想舞于云端,俯看全世界。可心灵的空洞让我明白,只有行走在地面,脚踏实地的活着,生命就有意义。”梦醒时分,回想自己的过去,坚强的他泪流满面……⑦第二天,他走在去公司的路上,看到了漂亮的蒲公英越飞越低,最后扎根在土地里,开始了新生。步行的他突然奔向公司,将招牌拆了下来,用铁锤砸烂了这四个飘逸灵动的大字。随即他给原来曾经拒绝过的那些小公司一一打电话道歉,并表示自己会竭尽全力地为其服务。他又招聘了新的员工,以“脚踏实地,从小做起”的理念重新开始经营公司。⑧之后,公司的生意虽谈不上日进斗金,却也是蒸蒸日上,口碑渐起。年终的庆祝会上,员工们笑着问:“老板,咱公司这招牌啥时候挂上呀?”⑨他爽朗一笑,说道:“明天就挂!”⑩第二天,员工们来到公司门口,忽觉眼前一亮,只见招牌上刻着“步行大地”四个字,字体敦厚坚韧,笔划清晰,泛着耀眼的光芒……

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第3题

阅读川端康成《伊豆的舞女》片段,写一篇不少于500字的短文。要求围绕给材料和问题.进行综合分析,不能分别回答。观点鲜明,分析具体,条理清楚,语言通顺,书写整洁。 第二天早晨一过九时,那个男人就到我的房间来了。我刚刚起床,邀他去洗澡。南伊豆的小阳春天气,一望无云,晴朗美丽,涨水的小河在浴室下方温暖地承受着阳光。我感到自己昨夜的烦恼像梦一样。我对他说: “昨天夜里你们欢腾得好晚啊。” “怎么,你听见啦?” “当然听见了。” “都是些本地人。这地方上的人只会胡闹乱叫,一点也没趣。” 他作出若无其事的样子,我沉默了。 “那些家伙到对面的浴场来了。你瞧,他们好像注意到这边,还在笑哩。” 顺着他所指的方向,我朝河那边的公共浴场望去。有七八个人光着身子,朦胧地浮现在水蒸气里面。 忽然从微暗的浴场尽头,有个裸体的女人跑出来,站在那里,做出要从脱衣场的突出部位跳到河岸下方的姿势,笔直地伸出了两臂,口里在喊着什么。她赤身裸体,连块毛巾也没有。这就是那舞女。我眺望着她雪白的身子,它像一棵小桐树似的,伸长了双腿,我感到有一股清泉洗净了身心,深深地叹了一口气,嗤嗤笑出声来。她还是个孩子呢,是那么幼稚的孩子。当她发觉了我们,一阵高兴,就赤身裸体地跑到日光下来了,踮起脚尖,伸长了身子。我满心舒畅地笑个不停,头脑澄清得像刷洗过似的。微笑长时间挂在嘴边。 由于舞女的头发过于丰盛,我一直认为她有十七八岁。再加上她被打扮成妙龄女郎的样子,我的猜想就大错特错了。 我和那个男人回到我的房间,不久,那个年长的姑娘到旅馆的院子里来看菊花圃。舞女刚刚走在小桥的半当中。四十岁的女人从公共浴场出来,朝她们两人的方向望着。舞女忽然缩起了肩膀,想到会挨骂的,还是回去的好,就露出笑脸,加快脚步回头走。四十岁的女人来到桥边,扬起声来叫道:“您来玩啊!” 年长的姑娘也同样说道:“您来玩啊!”她们都回去了。可是那个男人一直坐到傍晚。 问题: 小舞女的性格特点是什么,“我”和小舞女之间是怎样的一种情感?

分析节选片段的艺术特色。

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第4题
自2006年6月“舞火狗”被选为广东省第一批非物质文化遗产后,蓝田瑶乡成功打造出蓝田瑶族风情园,其特有的“舞火狗”文化也正在受到游客关注。()
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第5题
公元前2世纪的西汉及其以前,彝族先民社会已出现游牧部落与定居农业部落的分化。东汉至魏晋时期,各彝族先民地区继续分化出一批叟帅、夷王,表明在征服濮人等部落的基础上,昆明部落已基本完成从原始部落向奴隶占有制度的过渡。()
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第6题
“舞火狗”是居住在广东惠州市龙门县的蓝田瑶族特有的传统文化,也是岭南民族文化发展变迁的一块活化石。()
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第7题
彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土着部落不断融合而形成的民族。()
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第8题
小尧花鼓舞是小尧寨苗家人代代相传的传统舞蹈,小尧寨苗家人最爱跳这个被称为“绑抓哽”的花鼓舞。()
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第9题
1955年国家帮助壮族创制了一种以拉丁字母为基础的壮文,并得到了推行。1982年又做了适当修改,并推广使用壮文。()
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