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翻译:安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体。
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A.人性
B.天地
C.天道
D.阴阳
A.“乐天知命”是中国传统文化所推崇的人生观
B.“乐天知命”概念的来源
C.“乐天知命”的《易经》解释
D.“乐天知命”不是一件容易的事
A.“乐天知命”是中国传统文化所推崇的人生观
B.“乐天知命”概念的来源
C.“乐天知命”的《周易》解释
D.“乐天知命”不是一件容易的事
A.“乐天知命”是中国传统文化所推崇的人生观
B.“乐天知命”概念的来源
C.“乐天知命”的《易经》解释
D.“乐天知命”不是一件容易的事
昔文帝之时,无盐、铁之利而民富;今有之而百姓困乏,未见利之所利也,而见其害也。且利不从天来,不从地出,一取之民间,谓之百倍,此计之失者也。无异于愚人反裘而负薪,爱其毛,不知其皮尽也。夫李梅实多者,来年为之衰,新谷熟者归谷之亏。自天地不能两盈,而况于人事乎?故利于彼此必耗于此,犹阴阳之不兵耀,昼夜之有长短也。--汉•恒宽《盐铁论》
昔文帝之时,无盐、铁之利而民富;今有之而百姓困乏,未见利之所利也,而见其害也。且利不从天来,不从地出,一取之民间,谓之百倍,此计之失者也。无异于愚人反裘而负薪,爱其毛,不知其皮尽也。夫李梅实多者,来年为之衰,新谷熟者归谷之亏。自天地不能两盈,而况于人事乎?故利于彼此必耗于此,犹阴阳之不兵耀,昼夜之有长短也。--汉•恒宽《盐铁论》
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