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提问人：网友叶兰
发布时间：2023-02-20
[单选题]
财政产生的政治条件是（）。
A.产生了氏族议事会
B.生产力的发展和剩余价值的出现
C.出现了阶级
D.国家的产生
参考答案
A.科学文化知识有了相当的积累
B.产生了阶级和国家
C.生产力的发展和剩余产品的出现
D.文字的形成
E.出现了中央集权的政治体制
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第2题
财政产生的政治条件是（)。A.生产力的发展B.社会分工C.私有制、阶级、国家的出现D.剩余产品的出现
财政产生的政治条件是()。
A.生产力的发展
B.社会分工
C.私有制、阶级、国家的出现
D.剩余产品的出现
第3题
：在原始社会，当社会生产力还十分低下，人们的劳动所得除了维持人们自身的生存和繁衍外几乎没有剩余时，是没有所谓人权概念的。后来，随着生产力的发展，私有制的出现，产生了阶级对立和阶级压迫。伴随着奴隶制的产生和发展，奴隶的生存权利作为最古老的人权要求第一次被提出来了。因此，没有生产力的发展，就不会有人权问题的产生。这段话主要支持了这样一种论点，即（）。
A.人权要求是伴随着阶级的出现而出现的
B.奴隶的生存权利是最古老的人权要求
C.生产力的发展导致了人权要求的产生
D.私有制是人权出现的根源
第4题
在原始社会，当社会生产力还十分低下，人们的劳动所得除了维持人们自身的生存和繁衍外几乎没有剩余时，是没有所谓人权概念的。后来，随着生产力的发展，私有制的出现，产生了阶级对立和阶级压迫。伴随着奴隶制的产生和发展，奴隶的生存权利作为最古老的人权要求第一次被提出来了。因此，没有生产力的发展，就不会有人权问题的产生。这段话主要支持的论点是()。
A.人权要求是伴随着阶级的出现而出现的
B.奴隶的生存权利是最古老的人权要求
C.生产力的发展导致了人权要求的产生
D.私有制是人权出现的根源
第7题
春秋时期的鲁国初税亩和战国时期以商鞅变法为代表的各国变法，在历史上产生了深刻的影响。这些变法
的最大作用和产生的最主要的社会后果是()。
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A．解放了生产力，促进了社会经济的发展
B．出现了新的阶级，形成了新的阶级关系
C．改变了国家的落后面貌
D．使社会性质发生了根本性的变化
第8题
在原始社会，当社会生产力还十分低下，人们劳动所得除了维持人们自身的生存和繁衍外几乎没有剩余时
，是没有所谓人权概念的。后来，随着生产力的发展，私有制的出现，产生了阶级对立和阶级压迫。伴随着奴隶制的产生和发展，奴隶的生存权利作为最古老的人权要求第一次被提出来了。因此，没有生产力的发展，就不会有人权问题的产生。 与这段话意思不符的是（）。
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A.人类产生，人权问题的自然而然就产生了
B.奴隶的生存权利是最古老的人权要求
C.生产力的发展导致了人权要求的产生
D.在生产力低下，只能维持生存和繁衍时，就不会有人权问题的产生
第9题
道德不是从来就有的，道德的产生需要许多条件，这些条件是（)
A.社会出现了压迫与剥削才产生了道德
B. 劳动是道德起源的第一个历史前提
C. 社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件
D. 人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件
E. 道德来源于阶级的产生
第11题
……文明时代是社会发展的这样一个阶段。在这个阶段上，分工：由分工而产生的个人之间的交换。以及把这两者结合起
来的商品生产。得到了充分的发展，完全改变了先前的整个补会。
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——恩格斯《家庭、私有制和同家的起源》
(2) ……文明时代所由此开始的商品生产阶段。在经济上有下列特征：(1) 出现了金属货币，从而㈩现了货币资本、利息和高利贷；(2) 出现了作为生产者之间的中间阶级的商人；(3) 出现了土地私有制和抵押；(4) 出现了作为占统治地位的生产形式的奴隶劳动。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
(3) ……随着贸易的扩大，随着货币和货币高利贷、土地所有权和抵押的产生，财富便迅速地集中到一个人数很少的阶级手中，与此同时，大众日益贫困化。贫民的人数也日益增长……随着这种按财富把自由民分为各个阶级的划分，奴隶的人数特别是在希腊便大大增加起来。奴隶的强制性劳动构成了整个社会上层建筑所赖以建立的基础。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
(4) ……现在我们来看看，在这种社会变革中，氏族制度怎么样了。面对着没有它的参与而兴起的新因素。它显得软弱无力。氏族制度的前提，是一个氏族或部落的成员共同生活在纯粹由他们居住的同一地区中。这种情况已经不存在了。氏族和部落到处都杂居在一起，到处都是奴隶、被保护民和外地人在公民之间居住着……氏族成员再也不能集会来处理自己的共同事务了；只有不重要的事情。例如宗教节日．还勉强能安排。
——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
(5) ……氏族制度是从那种没有任何对立的补会中生长出来的。而且只适合干这种社会。除了舆论以外。它没有任何强制手段。但是现在产生了这样一个补会．它由于自己的全部经济生活条件而必然分裂为自由民和奴隶，进行剥削的富人和穷人。而这个汁会不仅再也不能调和这种对立，反而必然使这些对立日益尖锐化。一个这样的社会，只能存在于这些阶级相互间连续不断的斗争中，或者存在于第三种力量的统治下，这第三种力量似乎站在相互斗争着的各阶级之上，压制它们的公开的冲突，顶多容许阶级斗争在经济领域内以所谓合法形式决出结果来。氏族制度已经过时了。它被分工及其后果即社会分裂为阶级所炸毁。它被国家代替了。
—一恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》
(6) ……在文化稀少之处，法律亦少；而在文化丰富之处。法律亦繁多。文化越多，法律也越多：法律的变化与文化成正比。
——布莱克《法律的运作行为》
(7) ……法不同于习惯，只有当习惯的某些方面不能维持补会的一致性时，法律才得到发展。因此，与习惯相比，法的出现总是要迟一步。……习惯在维持前文明社会秩序时是有效的，但那只属于社会发展的“前法律阶段”。习惯的基础是居民在单一文化中所具有的共识。习惯经常依赖于靠不住的、不确切的机制。如对榜样的学习、劝阻、羞辱、嘲笑、当事人带偏见的解释等等。但是，当条件发生变化时。习惯就会失去基础……当社会发展到只依靠这些社会制度已经变得日益无能为力时，法的存在就成为必要。
——朱景文《比较法社会学的框架与方法》
问题：结合以上材料，试对法所产生的各种社会根源进行分析。
