在汉代多个以诸侯王为中心的文学群体中，最突出的是梁孝王的梁园文人群体。

宫阙

B.宋孝武帝刘骏

C.宋明帝刘彧

D.临川王刘义庆

A、马步芳

B、王金堂

C、郭孟和

D、赵大娘

50多年来，王松梅精心侍奉公公以及3个未成家的叔公公，无怨无悔。她说：“谁家都有老人，只要一家人能够平平安安、乐乐和和的，就是最大的幸福。”

1958年，王松梅与张振奎喜结连理。从那时起，她就承担起照顾家人的重担。公公哮喘病很严重，二叔公、三叔公也都有哮喘病，40多岁的四叔公眼睛视力不济，无法劳动。因为体弱多病、家境贫穷，3位叔公公一直没有结婚，和大哥生活在一起。面对这样一个贫病交加、人口众多的大家庭，王松梅从来没有叫过苦喊过累。白天她和丈夫一样下地劳动，晚上回到家里还要做饭、收拾家务。家里有什么好吃的，她从来舍不得吃上一口，都让给了老人和孩子。为了让老人生活得舒适，每天晚上她都早早地为4位老人铺好被褥，把洗脚的热水端到老人炕前，还要经常为不便弯腰的老人洗脚、修剪指甲。公公有哮喘的老毛病，老人病重期间，不能吃硬的食物，王松梅就特意给老人熬小米粥，端到炕上一口口地喂给老人吃。1981年，公公含笑去世，王松梅继续照顾着3位叔公公。

1998年，为了减轻王松梅家庭养老的压力，镇妇联和村党支部、村委会提出把三位老人接到镇敬老院养老，却被王松梅婉言谢绝了。她诚恳地对镇、村干部说：“我是他们的儿媳妇，还是让我为他们养老送终吧，就不给大家伙儿添麻烦了。”

1999年，86岁高龄的二叔公卧床不起。王松梅既要料理家务又要护理病人、端屎端尿、喂水喂药，整天得不到休息。有人劝她为自己考虑考虑，她却说：“只要叔公公能活着，干什么我都愿意。”就这样，王松梅精心照料着二叔公，直到他平静地离开人世。2001年，79岁的三叔公也安详离世。

如今，双目失明、生活不能自理、83岁高龄的四叔公在王松梅精心照料下，身体硬朗，生活开心。由于老人年事已高，王松梅专门和镇里的医院建立了经常性的联系，只要老人稍有不舒服，医生可以随叫随到。

受到王松梅的潜移默化的影响，她的4个儿子和儿媳妇懂事孝顺，也加入到了尊老、敬老的行列。每个周末，儿子、儿媳妇都过来帮助料理家务。家里做了什么好吃的，儿媳妇总是送来，先让老人尝尝。以前，老人换下来的衣服都是王松梅拿去洗，自从儿媳过了门，这些事就由儿媳承担了下来。在这个幸福大家庭里，两代人接力养老的故事在村里传为佳话。

1999年3月，王松梅家庭被天津市文明委评为市级文明家庭；同年10月，王松梅被天津市老龄委授予“敬老好儿女”称号；2006年，王松梅被评为天津市文明市民；2008年，被全国妇联授予“全国孝亲敬老之星”荣誉称号，被西青区文明委评为“感动西青”十佳人物。

王松梅的事迹说明了什么？

贾 谊

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也。商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人。尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊。追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之成阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处。信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定。始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余成震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄梭棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絮大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

这篇史论大部分的篇幅用于叙史，上起秦孝公任用商鞅变法，下至秦朝灭亡。用心体会这篇文章的内容，然后说说你对作者的结论“仁义不施而攻守之势异也”是怎样理解的。

A、《春秋》

B、《左传》

C、《史记》

D、《汉书》