竹作为一种重要的文学文化符号,是中国传统文化中极富民族特色的文学瑰宝。在中国的传统文化史上,
A.真正意义的咏竹文学的出现是在魏晋南北朝时期。
B.两汉时期,真正咏竹的诗句出现了,咏竹诗的胚胎开始形成。
C.早在远古时代,竹就已经作为一种生产和生活用具参与到了人们的日常活动中,为人们所熟知且被熟练掌握与运用。
D.唐宋时期,中国文学史上的咏竹诗篇空前繁荣,达到了一个“前无古人,后无来者”的鼎盛状态。
A.真正意义的咏竹文学的出现是在魏晋南北朝时期。
B.两汉时期,真正咏竹的诗句出现了,咏竹诗的胚胎开始形成。
C.早在远古时代,竹就已经作为一种生产和生活用具参与到了人们的日常活动中,为人们所熟知且被熟练掌握与运用。
D.唐宋时期,中国文学史上的咏竹诗篇空前繁荣,达到了一个“前无古人,后无来者”的鼎盛状态。
A.渔父作为一类人物形象,出现在中国古典诗词中的频率非常高,可谓“篇什多,咏者众。”
B.作为中国传统诗词中的一个经典的文化意象,渔父的意义早已超越社会职业的层面,升华为一种文化符号。
C.渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐的形象,包含了人生的睿智和旷达。
D.中国古典诗词中的渔父完全就是文学对现实中一类职业的客观反映,与农夫、樵夫等共同组成了古代农业社会的职业谱系。
A. 渔父作为一类人物形象,出现在中国古典诗词中的频率非常高,可谓“篇什多,咏者众。”
B. B.作为中国传统诗词中的一个经典的文化意象,渔父的意义早已超越社会职业的层面,升华为一种文化符号。
C. C.渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐的形象,包含了人生的睿智和旷达。
D. D.中国古典诗词中的渔父完全就是文学对现实中一类职业的客观反映,与农夫、樵夫等共同组成了古代农业社会的职业谱系。
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.文学是一种审美意识形态
B.文艺是一种重要的意识形态形式
C.文学是一种“符号和意义的多层结构”
D.文学是作家对客观世界的审美反映
E.文章“乃经国之大业,不朽之盛事”
F.诗缘情而绮靡
A.诚信是中华民族伦理道德规范的主要内容
B.春秋时期,诚信思想逐渐明确
C.隋唐时期,确立了“信”在中国传统道德体系中的重要地位
D.战国时期,诚信作为完整的道德概念最终形成
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