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A.辞赋是我国古代的一种文体。辞因产生于战国楚地而叫楚辞，以屈原的《离骚》为代表，故又称骚体。赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》，到汉代形成一种特定的体制
B.九拜是我国古代的九种礼拜形式。这是不同等级、不同身份的社会成员在不同场合所使用的规定礼仪
C.古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为太牢。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢
D.会试是明清两代每四年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，考中者称为贡士，第一名叫会元
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A.“骑射”是指骑马射箭。周朝的贵族教育体系中，要求掌握礼、乐、射、御、书、数等六种基本才能。其中，射指的就是射箭
B.古代男子20岁称“弱冠”。这时行冠礼，即戴上帽子，以示成年，但体犹未壮，故又称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪
C.古时候称四方异族为东夷、南蛮、西戎、北狄，现在“南蛮”被用来做骂人话
D.高祖，一指先祖称谓，二为皇帝庙号之一。历朝历代的开国皇帝都一律统称“高祖”
A.陪葬，臣子或妻妾的灵柩葬在皇帝或丈夫坟墓的近旁
B.“再拜”通常指拜两拜，是古代一种表示恭敬的礼节；旧时也常作为敬辞，用于书信的开头或末尾
C.江右，古时以面朝北为准，右为东，左为西。因此，古人把长江之西称为“江左”，长江之东称为“江右”
D.河东代指山西西南。因黄河流经山西省的西南境，则山西在黄河以东，故这块地方古称河东。秦汉时指河东郡地，唐代以后泛指山西
A.在古代地理术语中，“三秦”指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。“两都”在汉代指长安、洛阳。又叫“两京”
B.“甍”是古人对身故的一种说法，本称诸侯之死，后世也称皇帝的高等妃嫔、皇子、公主、贵族或官员之死
C.江左，古人习惯以东为左，以西为右。东西与左右常可互相替代，故江左又指江东
D.服阙，古人任职时因你父亲或母亲去世离职守丧三年，期满除服,称之为服阙
A.刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意
B.宗庙，古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。据学界考证，周代宗庙制规定，只有天子和诸侯可以设宗庙，其余人则不准设庙
C.故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重
D.后生，年轻人、后辈，《论语》中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”
A.“从父”是对母亲改嫁后的丈夫的称呼，即继父，“从弟”即继弟
B.受禅是指王朝代换，新王朝的皇帝接受禅让的帝位，源干上古时的禅让制，后来中国的王朝更替常以禅让之名行夺权之实
C.不讳是死亡的委婉表达，古人对不同的人的死有不同的委婉表达，如天子死日“崩”，诸侯死日“薨”，士死日“不禄”等
D.绅是古代仕宦者和儒者围于腰际的大带，捂绅就是指把笏板插在腰间，指有官职或做过官的人，引申指士大夫
A.“中华”一词来源于上古时期，因为华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区
B.“顿首”是古时的一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地停住，直到他人拉起。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等
C.南面，古代以坐北朝南为尊位，故帝王召见群臣时，都面向南而坐，因此南面指帝王之位。后泛指居尊位或官位
D.“序”是周代学校的名称。古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业
A.郊祀，也叫“郊祭”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的国家祭典。汉董仲舒有言“国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”
B.祠，是供奉祖宗、鬼神或有功德的人的处所。“祠”左旁“示”表示向神灵出示呈现的祭品等
C.三纲，指君为臣纲、父为子纲、子为母纲，它是儒家伦理文化中的重要思想，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用
D.“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官职或称号
A.衅钟，古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭
B.庠序，古代的地方学校，后泛指学校
C.乘，古时一车一马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人
D.五帝三王，五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；三王，即夏禹、商汤和周武王
A.“黄老”分别指黄帝和老子，黄老之术是产生于战国时期以道家思想为核心的流派，对后来道教的形成产生了很大影响
B.“案”在古代指进送食物的托盘，形体不大，足很矮，可以托举起来，也可以放在地上。后来长形的桌子或架起来代替桌子用的长木板也叫“案”
C.“三族”指父族、母族、妻族，“罪三族”指因为一人犯罪而牵连到亲属受罚，是古代专制社会惨无人道的刑法之一
D.“右”作为方位名词指右边，与“左”相对。古代崇右，故以右为上，为高；而在地理上，以西为左，以东为右
A.“九拜”是我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪
B.古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢
C.古代皇帝为已死的官员及其亲属加封叫赠。古代帝王、大臣死后，就其生平事迹，为之立号，此号称谥。帝王之谥，由礼官议上；臣下之谥，由朝廷赐予
D.幽、厉指周幽王、周厉王，“幽”“厉”是谥号，是根据其生前品德行为所给的美溢
A.中嘉祐二年进士第中第指科举考试及格的等次，进士是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人
B.太守，是郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史
C.孝廉，是秦始皇时设立的察举考试以任用官员的一种科目。孝廉是孝顺亲长，廉能正直的意思。后代，也变成明朝、清朝对举人的雅称
D.乞骸骨就是官员自请退职，字面意思就是请求使骸骨归葬故乡
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