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提问人:网友wangjiehon 发布时间:2022-01-06
[单选题]

《二泉映月》,使我们有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳,他用一把胡琴,教会了我们听泉。让我们知道,感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍,只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚摸自然。我们没有化清流为音乐的神力,而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才华与生命感悟,人间就淌出了不朽的经典。从这个角度说,也许我们才是真的盲人。这段话主要说明了我们不能像阿炳那样创作出经典作品的根本理由是()。

A.我们没有用心灵去感悟自然

B. 我们没有化清流为音乐的神力

C. 我们没有捕捉到稍纵即逝的灵感

D. 我们只会凭眼睛去看,缺乏天分与才华

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匿名网友[163.***.***.42]选择了 A
1天前
匿名网友[224.***.***.241]选择了 C
1天前
匿名网友[75.***.***.134]选择了 D
1天前
匿名网友[240.***.***.35]选择了 C
1天前
匿名网友[177.***.***.2]选择了 C
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1天前
匿名网友[164.***.***.154]选择了 D
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匿名网友[110.***.***.218]选择了 A
1天前
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第1题
《二泉映月》,使我们有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真的感谢盲人音乐家阿炳,他用一把胡琴,教会了我们听泉。让我们知道,感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍,只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚摸自然。我们没有化清流为音乐的神力,而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才华与生命感悟,人间就淌出了不朽的经典。从这个角度说,也许我们才是真的盲人。 这段话主要说明了我们不能像阿炳那样创作出经典作品的根本理由是()。

A.我们没有用心灵去感悟自然

B.我们没有化清流为音乐的神力

C.我们没有捕捉到稍纵即逝的灵感

D.我们只会凭眼睛去看,缺乏天分与才华

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第2题
演奏《二泉映月》,有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳,他用一把胡琴,教会了我们听泉。让我们知道,感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍,只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚摸自然。从这个角度说,也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力,而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才华与生命感悟,人间就淌出了不朽的经典。对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话,理解正确的一项是()。

A.我们不能用心灵去感悟宇宙和自然

B.我们没有化清流为音乐的神力

C.我们不善于捕捉稍纵即逝的灵感

D.我们只会凭眼睛直观,缺乏天分与才华

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第3题
演奏《二泉映月》,有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳,他用一把胡琴,教会了我们听泉。让我们知道,感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍,只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚摸自然。从这个角度说,也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力,而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才华与生命感悟,人间就淌出了不朽的经典。下面对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话,理解正确的一项是 ()。

A.我们不能用心灵去感悟宇宙和自然

B.我们没有化清流为音乐的神力

C.我们不善于捕捉稍纵即逝的灵感

D.我们只会凭眼睛直观,缺乏天分与才华

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第4题
作者为什么说演奏《二泉映月》会有心灵沐浴冲凉的感觉?

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第5题
本部分均为单项选择题,着重考查考生对语言文字的理解和驾驭能力。 这种能力包括:对词和句子一般意

本部分均为单项选择题,着重考查考生对语言文字的理解和驾驭能力。

这种能力包括:对词和句子一般意思和特定意义的理解;对比较复杂的概念和观点的 I

准确理解;对语句隐含信息的合理推断;根据上下文,恰当选用词语;准确地辨明句义,筛

选信息。

注意:问题可能是选择一个词语或一个句子,使表达最为准确,也可能是考查对文字内

容的理解,你的选择应与题目要求最相符合。

例题:钢铁被用来建造桥梁、摩天大楼、地铁、轮船、铁路和汽车等,被用来制造几乎

所有的机械,还被用来制造包括农民的长柄大镰刀和妇女的缝衣针在内的成千上万的小物

品。

这段话主要支持了这样一种观点,即()

A.钢铁具有许多不同的用途

B.钢铁是所有金属中最坚固的

C.钢铁是一种反映物质生活水平的金属

D.钢铁是唯一用于建造摩天大楼和桥梁的物质

解答:A

请开始答题:

26.演奏《二泉映月》,有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳,他用一

把胡琴,教会了我们听泉。让我们知道,感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍,只凭眼睛

直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙,让耳朵生出触须抚

摸自然。从这个角度说,也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力,而他一

下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感,再加进自己的天分、才华与生命感悟,人间就淌出了不朽

的经典。

下面对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话,理解正确的一项是()。

A.我们不能用心灵去感悟宇宙和自然

B.我们没有化清流为音乐的神力

C.我们不善于捕捉稍纵即逝的灵感

D.我们只会凭眼睛直观,缺乏天分与才华

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第6题
“学习就是人成长、成熟和进化的方式。不知怎么的,我们美国人把人类活动中最给人报偿的一种活动,变成了一种令人痛苦、使人生厌、枯燥无味、肢解割裂、精神萎靡、心灵萎缩的经验。”这段话是美国学者_______说的。

A.莱辛

B.波普

C.霍尔

D.贺拉斯

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第7题
中国美学重视心灵的创造的作用,它影响、引导人们去追求心灵境界的提升,下列哪些选项是正确的()

A.人生境界的学说是中国传统哲学中最有价值的内容

B.哲学和美学应引导人们重视精神生活,从现实中寻求人生的终极意义和神圣价值

C.审美活动对人生的意义最终归结起来是引导人们有一种高远的精神追求,是提升人的人生境界

D.世界上没有两个人的境界是完全相同的,世界对每个人的意义并不相同,是精神生活使我们的人生具有意义

E.中国传统文化的一个重要特点,就是非常重视人自身的教化和塑造,也就是要使人不断从动物的状态中提升出来。

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第8题
中国美学重视心灵的创造的作用,它影响、引导人们去追求心灵境界的提升,下列哪些选项是正确的?

A.世界上没有两个人的境界是完全相同的,世界对每个人的意义并不相同,是精神生活使我们的人生具有意义;

B. 中国传统文化的一个重要特点,就是非常重视人自身的教化和塑造,也就是要使人不断从动物的状态中提升出来。

C. 哲学和美学应引导人们重视精神生活,从现实中寻求人生的终极意义和神圣价值;

D. 审美活动对人生的意义最终归结起来是引导人们有一种高远的精神追求,是提升人的人生境界;

E. 人生境界的学说是中国传统哲学中最有价值的内容;

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第9题
下列句子中加点成语使用恰当的一项是()

A.在这次考试中,他受到了沉重打击,便开始对自己妄自菲薄了。(妄自菲薄)

B.《命运交响曲》气势雄浑,每次听到,都会给人一种强烈的心灵震撼,使人叹为观止。(叹为观止)

C.对待学习,我们必须脚踏实地、持之以恒,绝不能有半点虚假和骄傲。(持之以恒)

D.有些同学对作文中的病句和错别字总是不以为然,觉得这些都是小事,无关紧要。(不以为然)

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第10题
阅读下面现代文。完成下列各题: 流浪的二胡陈荣力 ①有一个精灵,漂泊如三春之水,清冷似冬夜之月;
有一个精灵,惆怅如初夏细雨,幽怨如深秋桂子;有一个精灵,它注定了永远都在流浪——二胡,江南,流浪的二胡。 ②蒙古包、轱辘车,风吹草低见牛羊的大草原注定了是马头琴的摇篮;红高粱、信天游,大风起兮云飞扬的黄土高坡天生就是唢呐的世界;而杨柳、乌篷船,小桥流水绕人家的江南则永远是二胡生生不息的磁场。二胡之于江南,恰如杏花春雨之于江南一般的诗意和绵长。只是我们不知那当初的当初,是江南选择了二胡,还是二胡选择了江南。 ③六朝金粉、王谢侯府的秦淮,有太多的声色犬马,那不是二胡弦上开放的花;三秋桂子、十里荷花的钱塘,有太浓的绮丽繁华,那也不是二胡琴弓中跳动的律。纤道、乌篷、台门、廊棚、雨巷、石桥、茶肆、谷场,这才注定了二胡流浪的行脚。本不属于墨客骚人、显贵官宦,流浪的二胡注定了只是在百姓黎民、俗子凡夫中开放的花,流淌的画;流浪的二胡天生就是贬夫走卒、商贾戏子开心时的道具,潦倒间的支撑。 ④我真的不知道从什么时候起二胡开始在江南流浪,我只知道当如水的月色浸淫深秋桂子,稠密的细雨婆娑河边芭蕉的时候;当多情的晚风掸拂台门石桥,散漫的炊烟缭绕乡野谷场的时候,二胡的流浪就开始了。当二胡宿命地遇上那个人,它的流浪被无端地浓缩聚集了,被无限地扩散放大了。那个叫瞎子阿炳的人,像一个巫师,二胡遇上了他.从此也停不住流浪的步伐。 ⑤《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫,我们知道那流浪着的该是一种无奈;《病中吟》的曲调如流水缓缓流出,我们知道那流浪着的分明是一种悲凉;《良宵》的节拍如思念浓浓笼罩,我们知道那流浪着的更是一种彻骨的沧桑。二胡流浪着一种悲凉和困顿、一种沧桑和无奈。不是二胡的流浪、音乐的流浪,那样的流浪是一个灵魂的流浪、一方水土的流浪;那样的流浪是一个时代的流浪、一个民族的流浪。 ⑥流浪的二胡总要催生众多的流浪的心灵,催放众多流浪的花,瞎子阿炳便是一个 极致。然而在江南,在青石小路台门深、乌瓦粉檐廊棚长遍地市肄的江南,在春草池塘蛙鼓稠、莺雏声里碧禾浓处处乡野的江南,类似因了二胡而流浪的心灵和生命又何止阿炳呢?在我的故乡,四岁失明,自幼父母双亡的孙文明,十二岁时便从故乡的曹娥江边出发漂泊江南,颠沛流离中,他的二胡响彻了大半个江南。《流波曲》、《四方曲》、《人定心安》,使他由一个民间流浪艺人,走上了上海音乐学院民乐系讲授二胡的讲坛。而流浪了一辈子 的孙文明,最终还是积劳成疾地客死于异乡上海。从阿炳到孙文明,到江南市肆和乡野里众多生生灭灭的流浪的灵魂,都体现了一种忍耐和坚忍、一种奋进和抗争。我伤感地承认,在江南的丝竹中,二胡也许最有悲剧性格。 ⑦一方水土的精灵,一盈风情的血脉,器乐是一个时代、一种文化的魂魄。而流浪是生命另一种鲜活的姿态,这种鲜活的姿态永远都不能消解。 作者在文章的第②段把“马头琴”、“唢呐”、“二胡”放在一起写,这是想表明个什么样的观点?(结合全文回答)(4分) 答:_______________________________________________________________

文章第⑥段说“瞎子阿炳便是一个极致”,怎样理解“极致”在文中的含义?(6分) 答: _______________________________________________________________

文章标题为“流浪的二胡”,请结合全文概括“流浪”的两层含义。(6分) 答:___________________________________________________________

“ 是一个时代的流浪、一个民族的流浪”的意思是什么?(4分) 答:_______________________________________________________________

试概括本文在表达技巧方面的主要特点。(5分) 答:_______________________________________________________________

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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