题目内容
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谏太宗十思疏
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑， 振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深 慎，奔车朽索，其可忽乎。
这段文字魏征指出为人君者，治国安邦的要害是什么？
这段文字它所强调的这句话“思国之安者，必积其德义” ，如何体现这篇文章的中心观点？
这篇文章的表现手法？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
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我以为“过去未来皆是现在”的话倒有些道理。因为“现在”就是所有“过 去”流入的世界，换句话说，所有“过去”都埋没于“现在”的里边。故一时代的思潮， 不是单纯在这个时代所能凭空成立的，不晓得有几多“过去”时代的思潮，差不多可以说是由所有“过去”时代的思潮，一凑合而成的 。 吾人投一石子于时代潮流里面，所激起的波澜声响，都向永远流动传播，不能消灭。屈原的《离骚》，永远使人人感泣。打击林肯头颅的枪声，呼应于永远的时间与空间。一时代 的变动，绝不消失，仍遗留于次一时代，这样传演，至于无穷，在世界中有一贯相联的永 远性。昨日的事件，与今日的事件，合构成数个复杂事件。此数个复杂事件，与明日的数 个复杂事件，更合构成数个复杂事件。势力结合势力，问题牵起问题。无限的“过去” ，都 以“现在”为归宿。无限的“未来” ，都以“现在”为渊源。
“过去”“未来”的中间，全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。一掣现在的铃，无限的 过去未来皆遥相呼应。这就是过去未来皆是现在的道理，这就是“今”最可宝贵的道理。
请你指出这段文字的分论点？
这段文字所应用的论证方法？
这段文字跟中心观点的内在联系？
矛盾是时刻变化的，因而平衡也不可能 是稳定的，更不可能是静止的。就是在桥上的一切动的作用都停止的时候，在桥上只有本身重量起作用的时候，桥的平衡也不是稳定的，因为桥和土地的变形，由于气候及其他关 系，总是在不断的变化中的。桥的平衡只能是瞬息现象，它仍然是桥的运动的一种特殊状态。 恩格斯说：“运动是物质的存在形式。”可见，桥的运动是桥的存在形式。一切桥梁 作用都是物质的运动作用。
这部分文字用了几种说明方式？
作者所强调的桥是固定的建筑物与天地间没有固定的东西矛不矛盾，为什么？
请你指出这篇文章的认识价值？
广尝与望气王朔燕语曰：“自汉击匈奴，而广未尝不在其中。而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人；而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？”朔日：“将军自念，岂尝有所恨乎？’’广曰：“吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。”朔曰：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”
将这段文字中下列句子译成现代汉语。
“岂吾相不当侯邪？且固命也”：
“将军自念，岂尝有所恨乎”：
“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也”：
找出原文语句中对李广不得封侯的几种解释。
这段文字表现了司马迁怎样的写作精神？
我来了，我喊一声，迸着血泪，
“这不是我的中华，不对，不对！”
我来了，因为我听见你叫我；
鞭着时间的罡风，擎一把火，
我来了，不知道是一场空喜。
我会见的是噩梦，哪里是你？
那是恐怖、是噩梦挂着悬崖，
那不是你，不是我的心爱!
我追问青天，逼迫八面的风，
我问，拳头擂着大地的赤胸，
总问不出消息；我哭着叫你，
呕出一颗心来，——在我心里!
本诗抒发了诗人怎样的思想感情？
这首诗都运用了哪些艺术手法？
“呕出一颗心来，——在我心里!”这句话运用了什么表现手法？
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