题目内容
（请给出正确答案）
A.秦朝
B.汉初
C.宋代
D.民国
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更多“一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在（）”相关的问题
A.“能”,“分形”
B. “热学”，“分形”
C. “能”，“熵”
D. “熵”，“分形”
A.爱屋及乌
B.小时了了，大未必佳
C.一朝被蛇咬，十年怕井绳
D.以小人之心度君子之腹
A.如果某个成员被认为是有能力的，他可能会有更多参与对话的机会
B.如果某个成员被认为能力比较低的，他所说的观点可能不会受到太多人的关注
C.如果某个成员被认为能力比较低的，他可能会被分配到一些不太重要的任务
D.如果该成员感知到其他成员对他的能力不抱太大的期望，他可能因此受到挫折，从而表现得比较消极
E.学生认识到完成任务需要运用到多种能力，因此彼此鼓励每一个人的参与
F.学生在不同的合作学习任务中，会轮流承担不同的角色G、讨论过程中，小组会收集每一个成员的观点
阅读以下文字，完成101—105题。
人间鲁迅
一个人由此得生，也可以由此得死的时代是大时代。大时代总要产生巨人。
鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子贰臣，惟以他的人格和思想，召引了大群年轻的奴隶。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。数千年的僵尸政治，“东方文明”，专制、强暴、虚伪，保守和蒙昧，都是他攻击的目标，他教奴隶们如何反抗，如何“钻网”，如何进行韧性的战斗。他虽然注意实力的保存，却不惮牺牲自己，必要时照例地单身鏖战。
在一生中，他呐喊过也彷徨过，甚至横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞，但是从来耻于屈服和停顿，中国的思想文化界没有一个人像他一样赢来众多的“私敌”，没有一个像他一样招致密集的刀箭，因此也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅仅是一支“金不换”，便在看不见的但却是无比险恶的战场里，建树了超人一等的殊勋。
在他身后，自然要出现大大小小的纪念会、石雕、铜像以及传记。可悲哀的是：当再度被赋予形体的时候，这个始终屹立于人间的猛士，却不止一次地经过有意无意的铺垫与厚饰，成了奥林匹斯山上的宙斯。
平凡的伟大才是真正的伟大。鲁迅是“人之子”，人所具有的他都具有。正因为他耳闻了愚妄的欢呼和悲惨的呼号目睹了淋漓的鲜血和升腾的地火，深味了人间的一切苦辛，在他的著作中，古老而艰深的象形文字，才会变得那么平易，那么新鲜，那么富于生命的活力。
这样一个毕生以文字从事搏战的人，他的形象，其实早经文字本身表达无疑了。世间的纪念物，丝毫也不能为他增添或减损什么，无非是后人的一种感念而已。如果他所激发的，不是对真理的渴求，不是奔赴生活的勇气和变革现实的热情，而是宗教式的膜拜，那么不如说：我们什么都不需要！
历史人物之所以伟大，正在于我们可以因他而深刻地意识到自身的存在；在存在方式的选择中间，我们根本不愿拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人。他没有把黄金世界轻易预约给人类，却以燃烧般的生命，成为千千万万追求者的精神的火光。
真正的巨人活在时间的深度里。应当相信，历史终会把最有分量的东西保留下来。
注：奥林匹斯，希腊东北部的一座高山。古代希腊人视之为神山，希腊神话中的诸神都住在山顶。宙斯，希腊神话中的主神，第三任神王，是奥林匹斯山的统治者。
101．文中与“横站着作战的晚年仍然背负着难耐的寂寞”相照应的短语是（）。
A．不惮牺牲自己 B．单身鏖战 C. 韧性的战斗 D.逆子贰臣
A.直接干掉
B.只要能100%完成，无视他的行为
C.私下沟通，从了解队友开始
D.招自己的人，把逆子干掉
A.横向
B.纵向
C.逻辑
D.平面
E.侧向
A.“晕轮效应”是一种以偏概全的评价倾向，严重者可以达到爱屋及乌的程度，即只要认为某人不错，便认为他所使用的东西、跟他要好的朋友、他的家人都不错
B.近年来流行的“追星族”因喜欢某位歌星的某一特征而盲目崇拜、模仿歌星，这也是晕轮效应
C.有的青年人由于倾慕朋友的某一可爱之处，就会把他看得处处可爱，真所谓“一俊遮百丑”
D.在日常生活中，“晕轮效应”不能影响我们对别人的认知和评价
A.不惮牺牲自己
B.单身鏖战
C.韧性的战斗
D.逆子贰臣
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