先秦时期代表儒家乐舞美学思想的《乐记》

A.一般认为中国美学思想始于先秦时期，以孔孟为代表的儒家美学和以老庄为代表的道家美学互补

B.汉代美学以儒.道美学为主干，集各家之精华，继承和发扬了合理进步的思想和精神

C.崇尚自然美，追求无限的美，成为先秦时期美学的重要特征

D.中国的美学思想虽然十分丰富，但并未形成系统的、独立的学科体系

体现儒家音乐美学思想的 _ _ _是我国今存最早的音乐理论专著。

A《乐记》

B《琴史》

C《山海经》

A.《声无哀乐论》

B.《乐记》

C.《乐论篇》

D.《非乐》

学思想的儒家《乐记》,思想实质是“越名教而任自然”,即反对音乐的异化,要求音乐的解放与回归。 B 、阐述了音乐的内容与形式,以及美与善的关系问题。对孔子“尽善尽美”论予以进一步发展。第一次提到了音乐与言语的关系,认为音乐是言语的继续、加工和延伸;歌唱起源于人们充分表达思想感情的需要。 C 、注重研究音乐的外部关系,强调音乐与政治的联系,强调音乐的社会功能和教化作用,而较少深入音乐的内部,对音乐自身的规律,音乐的特殊性,音乐的美感作用与娱乐作用重视不够。 D 、《声无哀乐论》因能道他人所未曾道、不敢道者,而具有鲜明的理论独创性

A．针对代表官方音乐美学思想的儒家《乐记》,思想实质是“越名教而任自然”,即反对音乐的异化,要求音乐的解放与回归。 B．阐述了音乐的内容与形式,以及美与善的关系问题。对孔子“尽善尽美”论予以进一步发展。第一次提到了音乐与言语的关系,认为音乐是言语的继续、加工和延伸;歌唱起源于人们充分表达思想感情的需要。

C．注重研究音乐的外部关系,强调音乐与政治的联系,强调音乐的社会功能和教化作用,而较少深入音乐的内部,对音乐自身的规律,音乐的特殊性,音乐的美感作用与娱乐作用重视不够。

D．《声无哀乐论》因能道他人所未曾道、不敢道者,而具有鲜明的理论独创性。

A．针对代表官方音乐美学思想的儒家《乐记》，思想实质是 “越名教而任自然”，即反对音乐的异化，要求音乐的解放与回归。 B．阐述了音乐的内容与形式，以及美与善的关系问题。对孔子“尽善尽美”论予以进一步发展。第一次提到了音乐与言语的关系，认为音乐是言语的继续、加工和延伸；歌唱起源于人们充分表达思想感情的需要。

C．注重研究音乐的外部关系，强调音乐与政治的联系，强调音乐的社会功能和教化作用，而较少深入音乐的内部，对音乐自身的规律，音乐的特殊性，音乐的美感作用与娱乐作用重视不够。

D．《声无哀乐论》因能道他人所未曾道、不敢道者，而具有鲜明的理论独创性。

A.美学不研究艺术中的具体表现问题，而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。

B.德国康拉德·费德勒极力主张将美学和艺术学区别开来，因此被称为美学之父。

C.美学是以艺术为研究对象，并从审美角度去研究、探讨艺术相关问题的学科。

D.人们对美学的研究很早就已开始，《乐记》就是中国先秦时期著名的美学著作，但美学这一学科一直到19世纪末才建立。

A.先秦时期

B.两汉

C.明朝

D.唐朝

A.商代

B.西汉

C.新石器

D.先秦

A.先秦时期

B.隋唐时期

C.两宋时期

D.明清时期