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（请给出正确答案）
A.碧玉妆成一树高
B.少小离家老大回
C.硕鼠硕鼠，莫食我黍
D.要留清白在人间
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B．卫甯武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。
C．公如晋，及晋侯盟。晋侯飨公，赋《菁菁者莪》。
D．郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：“七子从君，以宠武也。请皆赋，以卒君贶，武亦以观七子之志。”
祁奚荐贤 祁奚请老。晋侯问嗣焉。称解狐——其雠也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。 君子谓祁奚于是能举善矣。称其雠，不为谄;立其子，不为比;举其偏，不为党。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯华得官;建一官而三物成，能举善也。夫为善，故能举其类。诗云：“惟其有之，是以似之。”祁奚有焉。
(节选自《左传-囊公三年》)
注：午：祁午，祁奚之子。赤：羊舌赤，字伯华，羊舌职之子。
对下列句子中加点词的解释，正确的一项是
A.称解狐称：举荐
B.将立之而卒卒：完成
C.孰可以代之孰：怎么
D.举其偏偏：生疏
下列各组句子中，加点词的意义相同的一组的是A.将立之而卒建一官而三物成
B.于是使祁午为中军尉不为谄
C.于是羊舌职死矣君子谓祁奚于是能举善矣
D.其雠也其祁奚之谓矣
结合原文，下列对“惟其有之，是以似之”的理解正确的一项是A.一个人要想成为有德的人，就要努力向他人学习。
B.一个人不仅自己要有德，还要努力成为他人的榜样。
C.只有有德的人，才能举荐像自己一样有德的人。
D.只有做一个有感的人，别人才有可能举荐你。
请简要概括本文所包含的用人原则(4分)
(1)小大之獄，(雖)不能察，必以情。(《左傅·莊公十年》)
(2)其子趨而往視之，苗(則)槁矣。(《孟子·公孫丑上》)
(3)不戰(而)屈人之兵，善之善者也。(《孫子·謀攻》)
(4)彼節者有間，(而)刀刃者無厚。(《莊子·養生主》)
(5)子(即)反國，何以報寡人?(《史記·晉世家》)
(6)諸樊知季子札賢而不立太子，(以)次傳三弟，欲卒致國於季子札。(《史記·刺客列傅》)
(7)遂(爲)義帝發喪，臨三日。(《史記·高祖本紀》)
(8)窮急愁苦而不上救，則民不樂生;民不樂生，(尚)不避死，安能避罪?(《(漢書·董仲舒傳》)
(9)勿以惡小(而)為之，勿以善小(而)不爲。(《三國志·蜀書·先主傳》裴注引《諸葛亮集》)
(10)始知文章合(爲)時而著，歌詩合(爲)事而作。(白居易《與元稹書》)
(11)故爲之說，(以)俟夫觀人風者得焉。(柳宗元《捕蛇者說》)
(12)夫夷(以)近，則遊者衆;險(以)遠，則至者少。(王安石《遊褒禪山記》)
①楚子在公宮之北，吴人在其南。子期似王，逃王而已爲王。(《左傳·定公四年》)
②楚子使申舟聘於齊，曰：無假道於宋。...華元曰：“過我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也;殺其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。”(《左傳·宣公十四年》)
③乃與公孫無地、公孫臣謀，使攻寧氏。弗克，皆死。公曰：“臣也無罪，父子死余矣!"(公孫無地、公孫臣、寧氏：皆衛大夫。公：衛獻公。)(《左傳·襄公二十七年》)
④言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辭也，非正也。夫人之，我可以不夫人之乎?夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎?：(夫人：魯僖公生母成風。)(《穀梁傅·僖公八年》)
⑤然則王之所大欲可知已。欲辟土地，朝秦、楚，莅中國而撫四夷也。以若所爲求若所欲，猶緣木而求魚也。(《孟子·梁惠王上》)
⑥以財交者，財盡而交絕;以色交者，華落而愛渝。是以嬖女不敝席，寵臣不避(避通敝)軒。(《戰國策·楚策一》)
⑦富之而觀其無犯，貴之而觀其無驕，付之而觀其無轉，使之而觀其無隱，危之而觀其無恐，事之而觀其無窮。(《六韜·文韜·六守第六》)
⑧且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒衆多哉?(《史記·平原君虞卿列傅》)
⑨三十年，桓公病，太子兹甫讓其庶兄目夷爲嗣。桓公義太子意，竟不聽。(《史記·宋微子世家》)
⑩《春秋》上明三王之道，下辨人事之經紀，别嫌疑，明是非，定猶與，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。(《漢書，司馬遷傳》)
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