()“使蒲君留仙见之,必欣然把臂入林曰‘子突过我矣!’《聊斋》之后,有替人哉”,这是何人对自己的仿聊斋作品的得意之言?
A. 长白浩歌子
B. B.宣鼎
C. C.王韬
D. D.瞿佑
A. 长白浩歌子
B. B.宣鼎
C. C.王韬
D. D.瞿佑
A.“留”的通假字,停留的意思
B.“遛”的通假字,遛达的意思
C.“馏”的通假字,留饭的意思
D.“霤”的通假字,指房檐
张仪,魏氏余子也,将西游于秦,过东周。客有语之于昭文君者日:“魏氏人张仪,材士也,将西游于秦,愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰:“闻客之秦,寡人之国小,不足以留客。虽游然岂必遇哉? 客或不遇,请为寡人而一归也,国虽小,请与客共之。”张仪还走,北面再拜。张仪行,昭文君送而资之,至于秦,留有间,惠王说而相之。张仪所德于天下者,无若昭文君。周,千乘也,重过万乘也,令秦惠王师之。逢泽之会,魏王尝为御,韩王为右,名号至今不忘,此张仪之力也。(《吕氏春秋 ・ 报更》)
A.佚之狐言/于郑伯曰/国危矣/若使烛之武/见秦君,师必退/公从之/辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/
B.佚之狐言于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之/辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/
C.佚之狐言/于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君/师必退/公从之辞/曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/
D.佚之狐言于郑伯曰/国危矣/若使烛之武见秦君师/必退/公从之/辞曰/臣之壮也/犹不如人/今老矣/无能为也已/
自齐王毁废孟尝君,诸客皆去。后召而复之,冯驩迎之,未到,孟尝君太息叹曰:文常好客,遇客无所敢失,食客三千有余人,先生所知也。客见文一日废,皆背文而去,莫顾文者。今赖先生得复其位,客亦有何面目复见文乎?如复见文者,必唾其面而大辱之。冯驩结辔下拜。孟尝君下车接之,曰:先生为客谢乎?冯驩曰:非为客谢也,为君之言失。夫物有必至,事有固然,君知之乎?孟尝君曰:愚不知所谓也
自齐王毁废孟尝君,诸客皆去。后召而复之,冯驩迎之,未到,孟尝君太息叹曰:“文常好客,遇客无所敢失,食客三千有余人,先生所知也。客见文一日废,皆背文而去,莫顾文者。今赖先生得复其位,客亦有何面目复见文乎?如复见文者,必唾其面而大辱之。”冯驩结辔下拜。孟尝君下车接之,曰:“先生为客谢乎?”冯驩曰:“非为客谢也,为君之言失。夫物有必至,事有固然,君知之乎?”孟尝君曰:“愚不知所谓也。”曰:“生者必有死,物之必至也;富贵多士,贫贱寡友,事之固然也。君独不见夫趣市朝者乎?明旦,侧肩争门而入;日暮之后,过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮,所期物忘其中。今君失位,宾客皆去,不足以怨士而徒绝宾客之路,愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰:“敬从命矣!闻先生之言,敢不奉教焉。”
(2)非为客谢也,为君之言失。
为了保护您的账号安全,请在“简答题”公众号进行验证,点击“官网服务”-“账号验证”后输入验证码“”完成验证,验证成功后方可继续查看答案!