朱子在《》系统阐释了圣圣相承的道统论。

A、“一霎”与“一刹”基本相同，而后者在佛教思想中又表示世事无常变化，

B、这一思路与王国维的现实信仰一致，因而与算作有证可考

C、按照这种思路，那么上下阕的对比就变成是俗谛和圣谛的对比

D、“尘”字亦与佛家的有关思想相契，它代表的是人世的劳烦与困顿，

“臣昔与魏丞相高王并肩戮力，共平灾衅，扶危戴主，匡弼社稷。中兴以君，无役不从；天平及此，有事先出。攻城每陷，野战必殄；筋力消于鞍甲，忠贞竭于寸心。乘藉机运，位阶鼎辅；宜应誓死罄节，仰报时恩，陨首流肠，溘焉罔贰。何言翰墨，一旦论此？臣所恨义非死所，壮士弗为。臣不爱命，但恐死之无益耳。而丞相既遭疾患，政出子澄。澄天性险忌，触类猜嫉，谄谀迭进，共相构毁。而部分未周，累信赐召；不顾社稷之安危，惟恐私门之不植。甘言厚币，规灭忠梗。其父若殒，将何赐容。惧谗畏戮，拒而不返，遂观兵汝、颍，拥璟周、韩。乃与豫州刺史高成、广州刺史郎椿、襄州刺史李密、兖州刺史邢子才、南兖州刺史石长宣、齐州刺史许季良、东豫州刺史丘元征、洛州刺史朱浑愿、扬州刺史乐恂、北荆州刺史梅季昌、北扬州刺史元神和等，皆河南牧伯，大州帅长，各阴结私图，克相影会，秣马潜戈，待时即发。函谷以东，瑕丘以西，成愿归诚圣朝，息肩有道，戮力同心，死无二志。惟有青、徐数州，仅须折简，一驿走来，不劳经略。”

——《梁书》卷五十六

请回答：所给材料出自于谁之口？并简述其在南北朝时期的活动。

A、俯瞰行旅

B、节气时令

C、“数尽”和“过尽”的相似

D、独倚高楼