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A.近代湖湘诗坛先后出现过“宋诗派”、“汉魏六朝诗派”、“中晚唐诗派”三大流派。
B.“龙阳才子”易顺鼎是宋诗派的代表人物；
C.汉魏六朝诗派的领袖是著名的学者、文学家王闿运和诗人邓辅纶；
D.中晚唐诗派的代表人物是曾国藩。
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A．近代湖湘诗坛先后出现过“宋诗派”、“汉魏六朝诗派”、“中晚唐诗派”三大流派。
B．ldquo;龙阳才子”易顺鼎是宋诗派的代表人物；
C．汉魏六朝诗派的领袖是著名的学者、文学家王闿运和诗人邓辅纶；
D．中晚唐诗派的代表人物是曾国藩。
A.理学教育家张栻创办了城南书院，曾经主教岳麓书院。
B.张百熙是近代学制奠基者。
C.女学教育家朱剑凡创办周南女子学堂。
D.磨血教育家胡元倓创办长沙师范等学校。
A.古代的湖南诗歌中，诗最多，曲次之，词最少。
B. 中国文学史上第一个伟大诗人屈原创作了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等许多优秀作品，其中《九歌》为祭神的歌，凡9篇。
C. 在明代诗歌史上，“茶陵诗派”和“公安派”的出现具有重大意义，其中“公安派”的主将是湖北公安人袁宏道和湖南桃源人江盈科。
D. 汉代贾谊在湖湘期间写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。
A.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象， 也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。
B.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、 中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。
C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果。
D.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。 湘军可以说是湖湘文化的产物; 湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段;
E.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。
A.佛教传入湖南是在晋代。
B.西晋武帝泰始四年（268），竺法崇在长沙岳麓山创立麓山寺，被称为“湖湘第一道场”。
C.隋唐五代为湖湘佛教的兴盛时期。
D.在元明两代，南禅宗在湖南传承者，主要是禅宗的杨岐派的高僧。
在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下被认为是近代湖湘革命派人物的有
A.秋瑾
B.章士钊
C.宋教仁
D.陈天华
E.蔡锷
F.黄兴
A.明代湖湘书院教育深受王阳明心学的影响，取代了程朱理学在湖南的地位。
B.宋代湖湘书院教育的一个重要特点：理学与书院结合在一起。
C.元代湖湘书院教育以程朱理学为主，重义理、轻词赋，适应了统治者高度重视理学的需要，并出现了科举盛况。
D.清代前中期湖湘书院教育。清代湖湘书院的经费主要由政府拨给，八股文为主要教学内容，乾嘉后，汉学也成为重要的教学内容。
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