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提问人：网友15***739 发布时间：2022-01-06

对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是（)。A.汉代佛教与中国道术方士思想相结合B.魏晋

[单选题]

对佛教在中国传播和发展的阶段性的理解有误的是()。

A.汉代佛教与中国道术方士思想相结合

B.魏晋南北朝时期佛教与中国玄学相结合

C.隋唐以后中国佛教基本上走上了独立发展的道路

D.隋唐时期中国佛教有学派而无宗派

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第1题

有关佛教中国发展，认识有误的是()

A.佛教东汉初年已传入中国，在广大人民群众中还看不出影响的迹象

B.由于时代的局限，魏晋时代所理解的佛学只能是玄学化的佛学

C.印度禅学在中国的变异并发展成禅宗的原因是时代浪潮的影响

D.隋唐以后，中国佛教基本上走上了独立发展的道路

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第2题

下列关于佛教的传播，说法有误的是（）

A.公元前1世纪，佛教由朝鲜传入中国

B.公元前3世纪后，佛教开始向外传播

C.佛教经锡兰传到缅甸、泰国等国

D.佛教在中国的传播与统治者的提倡有关

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第3题

在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某

一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是：

A.佛教是一个适应性很强的宗教

B.“孝”是佛典发展过程中衍生出来的要义之一

C.佛学在中国传统文化传承中的影响较深

D.传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略

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第4题

在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某

些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是（）。

A. 佛教是一个适应性很强的宗教

B. “孝”是佛典发展过程中衍生出来的要义之一

C. 佛学在中国传统文化传承中的影响较深

D. 传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略

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第5题

佛教在中国的传播发展，经历了一个不断中国化的过程。最终完全融入了中华传统文化之中，成为其极为重要的组成部分。中国佛教既继承了佛陀创教的根本情怀和基本精神，同时又在传统文化的土壤中，生成了它鲜明的不同于印度佛教的思想特点和文化精神。中国佛教的特点表现在不同的方面，例如"农禅并重"就是中国佛教在小农经济的中国社会中形成的不同于托钵化缘的印度佛教的鲜明特点。对这段文字概括最准确的是：

A.对比分析中国佛教与印度佛教的差异

B.强调中国佛教的自身特点

C.介绍佛教与中华传统文化的融合过程

D.简述中国佛教与印度佛教的渊源

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第6题

佛教约在公元1世纪传入中国，经长期传播发展，在中国逐渐形成了三大语系佛教，即（)。

佛教约在公元1世纪传入中国，经长期传播发展，在中国逐渐形成了三大语系佛教，即()。

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第7题

宗教传播对语言的影响没有()。

A.引起了词语的借用

B.佛教传入中国对汉语产生了很大影响

C.佛经的翻译对汉语词汇的发展产生了一定影响

D.与佛经相比，汉语文言句子组织更为严密，后受影响变得多用短句和重言叠句

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第8题

以下关于佛教在世界的传播一与发展，表述正确的有()

A.北传佛教属巴利语系佛教

B.南传佛教属巴利语系佛教

C.藏传佛教主要流传于中国的藏、蒙、裕固、东乡等民族地区

D.世界上完整的佛教在中国，世界上完整的佛教经典也在中国

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第9题

两千年来，丝绸之路始终影响着人类文明的进程。不同种族不同信仰、不同文化背景的军队、商人、学者、僧侣、奴隶，往来在这条道路上，创造并传递着财富、智慧宗教和艺术，中国的丝绸和文明风靡全球，让佛教、基督教和伊斯兰教沿着丝绸之路迅速崛起并传遍整个世界。这表明（）

A.人口迁徙意味着大规模的文化传播

B.文化与经济相互交融并促进世界发展

C.不同民族的文化具有共性和普遍规律

D.文化对人具有深远而持久的影响

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第10题

佛教约在公元1世纪传入中国，经长期传播发展，在中国逐渐形成了三大语系佛教，即（）。

A.汉语系佛教

B. 藏语系佛教

C. 印度语系佛教

D. 傣族巴利语系佛教

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