教之以才导之以德足为师矣的下一句是什么

A.教以孝，所以敬天下之为人父者也。

B.移风易俗，莫善于乐。

C.礼者，敬而已矣。

D.教以悌，所以敬天下之为人兄者也。

A.取信于民、

B.为政以德

C.讲究礼节

D.、因材施教

A.假舟楫者，非能水也，而绝江河 断绝 是故圣益圣，愚益愚。 渐渐

B.授之书而习其句读者 文字的诵读 假舆马者，非利足也，而致千里。 驾驭

C.师道之不传也久矣。 以道为师 故木受绳则直，金就砺则利 靠近

D.吾尝跂而望矣 踮起脚跟 彼与彼年相若也，道相似也 道德学问

A.“导之以德，齐之以礼”

B.“德礼为本，政教为用”

C.“礼教刑辟交相为用”

D.“以德化民，以刑弼教”

A.“导之以德，齐之以礼”

B. “德礼为本，政教为用”

C. “礼教刑辟交相为用”

D. “以德化民，以刑弼教&rdquo

（38）。夫谷肉果菜之属，犹君之德教也↑（39）；汗下吐之属，犹君之刑罚也。故曰：德教，兴平之粱肉，刑罚，治乱之药石。若人无病，粱肉而已↑（40）；及其有病↑（41），当先诛伐有过↑（42）。病之去也，粱肉补之，如世已治矣↑（43），刑措而不用↑（44）。岂可以药石为补哉？必欲去大病大瘵↑（45），非吐汗下末由也已↑（46）。

A.公亦以此自矜

B.徐以杓酌油沥之

C.蒙辞以军中多务

D.温故而知新，可以为师矣

A.但：但当涉猎/但微颔之

B.释：释担而立/手不释卷

C.然：康肃忿然/不以为然

D.以：以我酌油知之/可以为师矣

阅读下面的材料,完成小题。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语·为政》)

今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱,不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣(《韩非子·五蠹》)

关于治国治民,孔子主张_______,韩非子主张______。

根据材料,简要分析孔子与韩非子的主张为什么不同。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！

莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之重，据彊齐，从燕赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听!割大弱疆，以立诸侯；诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故，有胶泗之地。怀诸侯之德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。(《史记·淮阴侯列传》)