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提问人:网友xiao0102 发布时间:2022-01-06
[主观题]

读书长智慧,当读书使我对教育的认识()的时候,我发现我把握了教育的真谛。A由简单走向庞杂B再

读书长智慧,当读书使我对教育的认识()的时候,我发现我把握了教育的真谛。

A由简单走向庞杂

B再从庞杂回归到简单

C从抽象到直观

D由直观到抽象

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第1题
阅读文本材料和相关要求,完成问题。《谈读书》原文读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于

阅读文本材料和相关要求,完成问题。

《谈读书》原文

读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。有一技之长者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可呑食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。

读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,慢步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。

研讨与练习

一、你读了近十年书,对读书的目的、方法和作用,已经有了一些认识。熟读短文,关于读书的这些问题上,你有什么进一步的认识?

二、揣摩《谈读书》中的下边两段文字,说说它们的观点是什么,又是怎样阐述这些观点的。

1.从“读史使人明智”到“皆成性格”。

2.从“人之才智但有滯碍”到“皆有特药可医”。

三、把《谈读书》中的名言警句摘抄下来,并选出你最喜欢的一条作为论点,试着给它配上几个论据,写成一篇议论文。

课文导语

书籍是人类进步的阶梯。关于读书的一些问题,人们已经发表了大量有益的意见。在这两篇短文中,培根的许多精辟见解,至今给人宝贵的启示。

单元导语

求知是一个严肃的话题。这个单元的大多数课文,是阐述求知问题的。试同课文作者进行对话,探究这个问题,以提高认识水平,丰富文化素养。

阅读这些随笔、杂文,要区分观点和材料,辨析两者之间的联系,并通过自己的思考,对作者的论述做出利断。还要学习准确、严密、生动的论述语言。

《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定

阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。

学生情况

九年级,班级人数45人。

课时安排

一课时

教学条件

教室配有多媒体设备,能够演示幻灯片,播放视频、音频文件等。

问题:

(1)回答上述材料中的[研讨与练习]第二题。

(2)根据上述材料,确定本篇课文的教学目标并说明确定的依据。

(3)依据教学目标设计教学过程,简要说明每个教学环节的教学内容和教学方式。

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第2题
读书的意义,不包括_____

A.读书让人丰富知识

B.读书让人获得智慧

C.读书让人提升精神境界

D.读书使人看起来挺酷

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第3题
英国哲学家培根在其著作《论读书》中谈到,“_”。他的《论读书》对于后 人的阅读行为有很大影响读史
使人明智,读诗使人聪慧,学习数学使人精密,学物理使 人深刻,伦理学使人高尚,逻辑修辞使人善辩。” 填人画横线处最恰当的一句是()。

A.读书让生命更精彩

B.读书在于造成完全的人格

C.读书可加深对世界的认识

D.知识就是力量

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第4题
英国哲学家培根在其著作《论读书》中谈到,“__________”。他的《论读书》对于后人的阅读行为有很大影响
:“读史使人明智,读诗使人聪慧,学习数学使人精密,学物理使人深刻,伦理学使人高尚,逻辑修辞使人善辩。” 填入画横线处最恰当的一句是()。

A.读书让生命更精彩

B.读书在于造成完全的人格

C.读书可加深对世界的认识

D.知识就是力量

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第5题
近年来,有个别地方出现孩子辍学现象,这与某些家长的认识有关系。有些农村家长认为,反正孩子今后长大要外出打工,现在根本没必要上学读书。显然,这种认识是错误的。据此,可以推出()。

A.有些长大不要外出打工的孩子现在有必要读书

B.有些长大要外出打工的孩子现在有必要上学读书

C.所有长大要外出打工的孩子现在都没必要上学读书

D.有些长大要外出打工的孩子现在没有必要上学读书

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第6题
读书可以使自己变得更聪明,使自己变得更有智慧。()

读书可以使自己变得更聪明,使自己变得更有智慧。()

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第7题
傅彩
阅读文本材料和相关要求,完成问题。

《谈读书》原文

读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。其怡情也,最见于独处幽居之时;其傅彩也,最见于高谈阔论之中;其长才也,最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节,然纵观统筹、全局策划,则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰,文采藻饰太盛则矫,全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足,经验又补读书之不足,盖天生才干犹如自然花草,读书然后知如何修剪移接;而书中所示,如不以经验范之,则又大而无当。有一技之长者鄙读书,无知者羡读书,唯明智之士用读书,然书并不以用处告人,用书之智不在书中,而在书外,全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者,不可尽信书上所言,亦不可只为寻章摘句,而应推敲细思。书有可浅尝者,有可呑食者,少数则须咀嚼消化。换言之,有只须读其部分者,有只须大体涉猎者,少数则须全读,读时须全神贯注,孜孜不倦。书亦可请人代读,取其所作摘要,但只限题材较次或价值不高者,否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。

读书使人充实,讨论使人机智,笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强,不常讨论者须天生聪颖,不常读书者须欺世有术,始能无知而显有知。读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩:凡有所学,皆成性格。人之才智但有滞碍,无不可读适当之书使之顺畅,一如身体百病,皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾,射箭利胸肺,慢步利肠胃,骑术利头脑,诸如此类。如智力不集中,可令读数学,盖演题须全神贯注,稍有分散即须重演;如不能辨异,可令读经院哲学,盖是辈皆吹毛求疵之人;如不善求同,不善以一物阐证另一物,可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷,皆有特药可医。

研讨与练习

一、你读了近十年书,对读书的目的、方法和作用,已经有了一些认识。熟读短文,关于读书的这些问题上,你有什么进一步的认识?

二、揣摩《谈读书》中的下边两段文字,说说它们的观点是什么,又是怎样阐述这些观点的。

1.从“读史使人明智”到“皆成性格”。

2.从“人之才智但有滯碍”到“皆有特药可医”。

三、把《谈读书》中的名言警句摘抄下来,并选出你最喜欢的一条作为论点,试着给它配上几个论据,写成一篇议论文。

课文导语

书籍是人类进步的阶梯。关于读书的一些问题,人们已经发表了大量有益的意见。在这两篇短文中,培根的许多精辟见解,至今给人宝贵的启示。

单元导语

求知是一个严肃的话题。这个单元的大多数课文,是阐述求知问题的。试同课文作者进行对话,探究这个问题,以提高认识水平,丰富文化素养。

阅读这些随笔、杂文,要区分观点和材料,辨析两者之间的联系,并通过自己的思考,对作者的论述做出利断。还要学习准确、严密、生动的论述语言。

《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定

阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。

学生情况

九年级,班级人数45人。

课时安排

一课时

教学条件

教室配有多媒体设备,能够演示幻灯片,播放视频、音频文件等。

问题:

(1)回答上述材料中的[研讨与练习]第二题。

(2)根据上述材料,确定本篇课文的教学目标并说明确定的依据。

(3)依据教学目标设计教学过程,简要说明每个教学环节的教学内容和教学方式。

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第8题
阅读下文,完成以下问题。 我初到英国读书时,一位很爱护我的教师——辛博森先生——写了一封很恳切的长

阅读下文,完成以下问题。

我初到英国读书时,一位很爱护我的教师——辛博森先生——写了一封很恳切的长信,给我讲为人治学的道理,其中有一句话说:“大学教育在于使人有正确的价值意识,知道权衡轻重。”事隔二十余年,我还很清楚地记得这句看来颇似寻常的话。在当时,我看到了有几分诧异,心时想:大学教育的功用就不过如此么?这二三十年的人生经验才逐渐使我明白这句话的分量。我有时虚心检点过去,发现了我每次的过错或失败都恰是当人生歧路,没有能权衡轻重,以至去取失当。比如说,我花去许多功夫读了一些于今看来是值不得读书的书,做了一些于今看来是值不得做的文章,尝试了一些于今看来是值不得尝试的事,这样就把正经事业耽误了。好比行军,没有侦出要塞,或是侦出要塞而不尽力去击破,只在无战争重要性的角落徘徊摸素,到精力消耗完了还没碰着敌人,这岂不是愚蠢?

我自己对于这种愚蠢有切身之痛,每衡量当世人物,也喜欢审察他们有没有犯同样的毛病。有许多在学问、思想方面极为我所敬佩的人,希望本来很大,他们如果死心塌地做他们的学问,成就必有可观。但是因为他们在社会上名望很高,每个学校都要请他们演讲,每个机关都要请他们担任职务,每个刊物都要请他们作文章,这样一来,他们不能集中力量去做一件事,用非其长,长处不能发展,不久也就荒废了。名位是中国学者的大患。没有名位去挣扎求名位,旁驰博骛,用心不专,是一种浪费;既得名位而社会视为万能,事事都来打搅,惹得人心花意乱,是一种更大的浪费。 “古之学者为己,今之学者为人。”在“为人”、“为已”的冲突中,“为人”是很大的诱惑。学者遇到这种诱惑,必须知所轻重,毅然有所取舍,否则随波逐流,不旋踵就有没落之祸。认定方向,立定脚跟,都需要很深厚的修养。

“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,是儒家在人生理想上所表现的价值意识。“学也禄在其中”,既学而获禄,原亦未尝不可;为干禄而求学,或得禄而忘学,便是颠倒本末。我国历来学子正坐此弊。记得从前有一个学生刚在中学毕业,他的父亲就要他做事谋生,有友人劝阻他说:“这等于吃稻种。”这句聪明话可表现一般家长视教育子弟为投资的心理。近来一般社会重视功利,青年学子便以功利自期,入学校只图混资格作敲门砖,对学问没有浓厚的兴趣,至于立身处世的道理更视为迂阔而远的事情。这是价值意识的混乱。教育的根基不坚实,影响到整个社会风气以至于整个文化。轻重倒置,急其所应缓,缓其所应急,这种毛病在每个人的生活上,在政治上,在整个文化动向上都可以看见。近来我看了英国人贝尔的《文化论》(Clive Bell:Civilization),其中有一章专论价值意识为文化要素,颇引起我的一些感触。贝尔专从文化观点立论,我联想到“价值意识”在人生许多方面的意义。这问题值得仔细一谈。

第一段末尾“这岂不是愚蠢”一句中,“愚蠢”指的是:

A.混淆了是非界限。

B.耽误了大好年华和正经事业。

C.缺乏科学的预见以致去取失当。

D.没掌握评判标准以至得不偿失。

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第9题
对一名领导干部来说,道德品质的升华、政治素养的提升,离不开读书学习。北宋诗人黄庭坚“人不读书,则尘俗生其间。”读书学习在很大程度上决定一个人的修养和品位。它能使我们开阔眼界、怡情养性、精神充实、智慧丰富,使我们加深对人生的理解和思考,远离低级趣味,增加拒腐防变的能力。歌德曾经说过,“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”认真阅读周敦颐的《爱莲说》,能够产生激浊扬清、清雅脱俗的精神力量;阅读方志敏的

A.要善于在读书学习中积累知识,思考问题

B.要有选择,有重点,有针对性的读书

C.读书是坚定信念,加强修养的重要途径

D.领导干部既要有好读之心,又要有善读之举

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第10题
近年来,有个别地方出现孩子辍学现象,这与某些家长的认识有关系。有些农村家长认为,反正孩子今后长

A.A.有些长大不外出打工的孩子现在有必要读书

B.B.有些长大要外出打工的孩子现在有必要上学读书

C.C.所有长大要外出打工的孩子现在都没必要上学读书

D.D.有些长大要外出打工的孩子现在没有必要上学读书

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