下列文化常识表述不正确的一项是()
A.斋戒,古人在祭祀或进行重大活动前,沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,洁净身心,表示虔诚
B.衅钟、衅鼓,用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成,必杀牲口取血涂在自己身上,并举行祭钟仪式,称衅钟
C.社稷,古代帝王、诸候所祭的土神叫社,谷神叫稷。后来就以社稷代表国家
D.古代祭祀把宰的牛、羊、猪等牲畜叫作牺牲。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫牺;体全叫牲
A.斋戒,古人在祭祀或进行重大活动前,沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,洁净身心,表示虔诚
B.衅钟、衅鼓,用牲血涂器祭祀。古时新钟铸成,必杀牲口取血涂在自己身上,并举行祭钟仪式,称衅钟
C.社稷,古代帝王、诸候所祭的土神叫社,谷神叫稷。后来就以社稷代表国家
D.古代祭祀把宰的牛、羊、猪等牲畜叫作牺牲。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫牺;体全叫牲
A.古代人所说的寒舍是自己住的房。
B.我国农历把每月初一称为望日。
C.古代称20岁的少年为弱冠。
D.古时的二更相当于现在的(1—3点)。
下列有关文化常识的表述,不正确的一项是()。
A.旧时文人的四大雅趣是琴、棋、书、画,今常用以表示个人的文化素养
B.按东、西、南、北、中的顺序,“五岳”分别指:泰山、华山、衡山、恒山、嵩山
C.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”是唐代自居易的诗句,他又号香山居士,代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等
D.“岁寒三友”指的是松、竹、梅,“花中四君子”指的是梅、兰、竹、菊
A.《茅屋为秋风所破歌》的作者杜甫是唐代现实主义诗歌的代表诗人之一
B.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部编年体通史
C.明代长篇小说《西游记》是中国古典文学中最富有想象力的作品之一
D.中国话剧中的京剧、黄梅戏等源远流长,异彩纷呈,是传统文化的瑰宝
A.旧时文人的四大雅趣是琴、棋、书、画,今常用以表示个人的文化素养
B.按东、西、南、北、中的顺序,“五岳”分别指:泰山、华山、衡山、恒山、嵩山
C.“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”是唐代白居易的诗句,他又号香山居士,代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等
D.“岁寒三友”指的是松、竹、梅,“花中四君子”指的是梅、兰、竹、菊
A.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度
B.国子监的掌管人员为祭酒、司业,进国子监读书的统称为监生
C.六部中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士
D.科举制度兴起于隋代,兴盛于唐代,成熟于明清,1905年被正式废止
A.莫泊桑,英国作家,与美国的欧·亨利、俄国的契诃夫并称世界三大短篇小说巨匠
B.昆曲、京剧、黄梅戏的代表剧目有《牡丹亭·游园》《贵妃醉酒》《女驸马》
C.古代常用社稷垂髫桑梓丝竹作为国家、小孩、家乡、音乐的代称
D.守岁、竞舟、赏月、登高习俗,对应的传统节日分别是春节、端午节、中秋节、重阳节
A.《荷塘月色》是我国现代散文家朱自清写的一篇脍炙人口的散文
B.《长亭送别》节选自元代戏曲作家的《西厢记》,描写的是崔莺莺送别被老夫人逼迫进京赶考的张生的情景
C.我国著名文学家巴金的代表作有长篇小说《林家铺子》,短篇小说《子夜》等
D.《都江堰》选自《文化苦旅》,作者余秋雨是当代艺术理论家、散文家
A.鲁迅《朝花夕拾》描述往事,既有温情与童趣,又夹杂着犀利的批判。
B.吴敬梓《儒林外史》主要写明清时期读书人及官绅的活动和精神面貌。
C.苏东坡的主要功绩是使词依附于音乐,成为一种新型的独立抒情工具。
D.律诗是近体诗的一种,每句五个字或七个字,简称“五律”或“七律”。
A.《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作,成书于汉代
B.《礼记》与《周礼》《仪礼》合称为三礼,《礼记》在宋代以后位居三礼之首
C.《大学》原为《礼记》第四十二篇,后与《春秋》《论语》《孟子》一起合称为四书
D.《大学》提出明明德亲民止于至善的三纲领和格物致知修身齐家等八条目
A.“用志不分,乃凝于神”出自战国时期法家的经典著作之一《庄子》。
B.格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是《大学》提出的八条目。
C.“年”在甲骨文中表示一个人扛着成熟的庄稼,最初是“丰收、收获”的意思。
D.儒家经典《礼记》中有对人类美好社会的构想,名为“大同”。
A.先:对死去的人的尊称。如先妣指已去世的母亲,先哲指已去世的有才德的思想家
B.中庶子:官名,战国时国君、太子、相国的侍从之臣
C.筑:古代弦乐器,形似琴,有十三弦
D.布衣:本指布制的衣服,借指读书人。古代富贵人家穿丝织物,书生穿麻、葛织物
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