《“硬译”与“文学的阶级性”》的作者是 。
A.鲁迅
B.梁实秋
C.周作人
D.朱光潜
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A.鲁迅
B.梁实秋
C.周作人
D.朱光潜
30年代的人文主义思潮延续了五四时期的“普罗文学”的精神观念并且在理论资源方面多有开掘。30年代在左翼文学思潮中兴起了以阶级为标志的、具有斗争精神与激情的无产阶级革命文学观念。而世俗化的“人”的观念与话语,则体现在新感觉派等表现社会日常生活的通俗小说创作中。
30年代的人文主义思潮延续了五四时期的“人的文学”的精神观念并且在理论资源方面多有开掘。30年代在左翼文学思潮中兴起了以阶级为标志的、具有斗争精神与激情的无产阶级革命文学观念。而世俗化的“人”的观念与话语,则体现在鸳鸯蝴蝶派等表现社会日常生活的通俗小说创作中。
1928年起,后期创造社和春雷社开始提倡无产阶级革命文学。他们以当时的革命文学理论全盘否定五四新文学的传统,以此来构建无产阶级革命文学的理论,并把鲁迅、周作人、茅盾、叶圣陶等作家都当作“社会变革期中的落伍者”加以批判,从而引发了关于革命文学的论争。
人文主义文学思潮的代表人物是梁启超、沈从文、朱光潜。他们强调文艺的功利性与独立性,认同艺术“不超脱现实的原则”,认为“艺术和实际人生无距离”。“要求人心净化,先要求人生美化”。并且认为“伟大的文学乃是基于固定的普遍的人性,从人心深处流出来的情思才是好的文学”,“人性是测量文学的唯一标准”。
1928年起,后期创造社和太阳社开始提倡无产阶级革命文学。他们以当时的革命文学理论全盘否定五四新文学的传统,以此来构建无产阶级革命文学的理论,并把鲁迅、茅盾、叶圣陶、郁达夫等作家都当作“社会变革期中的落伍者”加以批判,从而引发了关于革命文学的论争。
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