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提问人：网友wutougui 发布时间：2022-01-06
[单选题]

首先提出：“先论攻邪，邪去而元气自复”的医家是（）

A.叶桂

B. 李杲

C. 张从正

D. 薛己

E. 喻昌

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匿名网友[208.***.***.148]选择了 B
1天前
匿名网友[81.***.***.38]选择了 C
1天前
匿名网友[237.***.***.143]选择了 B
1天前
匿名网友[229.***.***.193]选择了 B
1天前
匿名网友[198.***.***.130]选择了 A
1天前
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1天前
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1天前
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更多“首先提出：“先论攻邪，邪去而元气自复”的医家是（）”相关的问题
第1题
首先提出：“先论攻邪，邪去而元气自复”的医家是（）

A.叶桂

B.李杲

C.张从正

D.薛己

E.喻昌

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第2题
主张“先论攻其邪，邪去而元气自复”的医家是（）

A.刘完素

B.张洁古

C.张介宾

D.张子和

E.朱震亨

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第3题
第五段：今余论吐、汗、下三法，先论攻其邪，邪去而元气自复也。况予所论之三法，识练日久，至精至熟，有得无失，所以敢为来者言也。
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第4题
水饮内蓄之证，多由渐积而成，邪实而正气已伤。但邪实而正虚未甚者，治当A．攻逐水饮，邪去其正自复B．

水饮内蓄之证，多由渐积而成，邪实而正气已伤。但邪实而正虚未甚者，治当

A．攻逐水饮，邪去其正自复

B．先培其本，正复方可攻逐

C．先行攻逐，水去再培其本

D．攻补兼施，逐水兼扶其正

E．以上都不适宜

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第5题
第三段：夫病之一物，非人身素有之也。或自外而入，或由内而生，皆邪气也。邪气加诸身↑（14），速攻之可也，速去之可也，揽而留之↑（15），可乎？虽愚夫愚妇，皆知其不可也。及其闻攻则不悦，闻补则乐之。今之医者曰：“当先固其元气，元气实，邪自去。”世间如此妄人，何其多也！
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第6题
第三段：夫病之一物，非人身素有之也。或自外而入，或由内而生，皆邪气也。邪气加诸身↑（14），速攻之可也，速去之可也，揽而留之↑（15），可乎？虽愚夫愚妇，皆知其不可也。及其闻攻则不悦，闻补则乐之。今之医者曰：“当先固其元气，元气实，邪自去。”世间如此妄人，何其多也！

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第7题
标点题:圣人之所以全民生也五谷为养五果为助五畜为益五菜为充而毒药则以之攻邪故虽干草人参误用
致害皆毒药之类也古人好服食者必生奇迹犹之好战胜者必有奇殃是故兵之设也以除暴不得已而后兴药之设也以攻疾亦不得已而后用其道同也故病之为患也小则耗精大则伤命隐然一敌国也以草木偏胜攻脏腑之偏胜必能知彼知己多方以制之而后无丧身殒命之忧是故传经之邪而先夺其未至则所以断敌之要道也横暴之疾而急保其未病则所以守我之岩疆也挟宿食而病者先除其食则敌之资粮已焚合旧疾而发者必防其并则敌之内应既绝辨经络而无泛用之药此之谓向导之师因寒热而有反有之方此之谓行间之术一病而分治之则用寡可以胜众使前后不相救而势自衰数病而合治之则并力捣其中坚使离散无所统而众悉溃病方进则不治其太甚固守元气所以老其师病方衰则必穷其所之更益精锐所以捣其穴若夫虚邪之体攻不可过本和平之药而以峻药补之衰敝之日不可穷民力也实邪之伤攻不可缓用峻厉之药而以常药和之富强之国可以振威武也（清？徐大椿《医学源流论？用药如用兵论》）

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第8题
第四段：夫邪之中人，轻则传久而自尽，颇甚则传久而难已↑（16），更甚则暴死。若先论固其元气，以补剂补之，真气未胜↑（17），而邪已交驰横騖而不可制矣↑（18）。惟脉脱、下虚、无邪、无积之人↑（19），始可议补↑（20）；其馀有邪积之人而议补者，皆鲧湮洪水之徒也。
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第9题
第四段：夫邪之中人，轻则传久而自尽，颇甚则传久而难已↑（16），更甚则暴死。若先论固其元气，以补剂补之，真气未胜↑（17），而邪已交驰横騖而不可制矣↑（18）。惟脉脱、下虚、无邪、无积之人↑（19），始可议补↑（20）；其馀有邪积之人而议补者，皆鲧湮洪水之徒也

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第10题
首先提出“哮喘专主于痰”及已发攻邪为主，未发扶正为主的古代医家为何人？A.朱丹溪B.张景岳C.万全D.

首先提出“哮喘专主于痰”及已发攻邪为主，未发扶正为主的古代医家为何人？

A.朱丹溪

B.张景岳

C.万全

D.李中梓

E.以上都不是

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