中国古代礼刑关系是出礼则入刑

A.出于礼，入于刑

B.礼不下庶人

C.刑不上大夫

D.六礼

A.“礼”正面、积极规范人们的言行

B.“刑”是对一切违背礼的行为进行处罚

C.两者在运用上为“出礼人刑”

D.“礼之所去，刑之所取”

A.从宏观上看，西周时期的“礼”与“刑”都是当时维护社会秩序、调整社会关系的重要社会规则

B.二者相辅相成，互为表里，共同构成了四周社会完整的法律体系。

C.“礼”是积极、主动的规范，“刑”是消极的处罚

D.“礼’’是禁恶于未然的预防;“刑”是惩恶已然的制裁

E.凡是“礼”所禁止的行为，也必然为“刑”所不容，即“礼之所去，刑之所取”，“出礼则人刑”

A.西周时期礼已具备法的性质

B.礼有等级差别．刑罚在适用上也不平等

C.礼和刑共同构成西周法律的完整体系

D.这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系

西周时期，法统入礼，刑与礼总属于周礼体系之中。()

礼不下庶人，刑不上大夫是中国古代贯彻始终的法律原则。()

A.刑新国用轻典

B.刑平国用中典

C.刑乱国用重典

D.出礼则入刑

E.刑罚世轻世重

A.西周的“礼”是正面、积极规范人们的言行，而“刑”则是对一切违背礼的行为进行处罚其关系为“出礼入刑”

B.礼是抽象的精神原则，可归纳为“亲亲”和“尊尊”

C.“礼不下庶人，刑不上大夫”是指对平民老百姓可不用讲求礼法，而贵族官僚在适用刑罚上可网开一面

D.西周时期的礼已具备法的性质

下列对于“法”的含义的理解，正确的是：

A．“礼之所去，刑之所取，出礼则入刑”，这里的“法”主要是指刑

B．“平之如水，从水”，这里的“法”代表了法律的稳定不变的属性，具有神明裁判的意蕴

C．中国古代从夏商至清末的法、刑、律只是不同时期对法的不同语词，三者都是指刑

D．在西方Jex和Jus分别代表了两种意义的法，Jex是抽象意义上的法和权利，兼有正义、公平的道德含义；而Jus是一个经验范围内的概念，多指具体的法律规则