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提问人:网友yxs029 发布时间:2022-01-06
[单选题]

张三问李四:“你常看《新华文摘》吗?”李四回答:“谁说我不常看《新华文摘》?”张三又问李四:“这么说你常看《新华文摘》了?”李四回答:我并不是说我常看《新华文摘》。”从逻辑规律角度判定,李四的回答()

A.违反了矛盾律

B.违反了排中律

C.既违反了矛盾律,又违反了排中律

D.既没有违反矛盾律,又没有违反排中律

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第1题
Translation of Unit 9 1.我明天得去看看牙科大夫,我的一颗门牙松了。 2.你翻译得太随意了,应该更加忠实于原文才是。 3.时尚总是变来变去的。几年前大家都穿紧身牛仔裤,但是现在宽松的村衫和裤子再度流行。 4.很多村民其实并不喜欢那些恐怖分子,但是他们不得不同意窝藏他们,因为他们知道,如果不那么做,他们就会遭受严厉的惩罚。 5.内战结束以后,很多黑人仍然遭受严重的种族歧视。他们仍然不能指望政府给他们帮助。 6.传统上妇女们都被禁错在家里,被剥夺了就业的机会。但是在战争时期,很多妇女必须进工厂去代替男人工作,这就开始唤醒了她们的社会觉悟。 7.人是能在正确和错误之间作出道德区分的唯一动物。 只有人才会梦想如何把现存的世界变成人间的天堂。 8.很多城镇都失去了它们传统的美,但平遥在这点上是个例外。具有讽刺意味的是,它之所以能保持它的美是因为多年来它穷到没钱改造。 9.她是当代中国最重要的作家之. 发表过不少不同凡响的作品。 10.相对来说她在国外仍然鲜为人知,在一定程度上是因为我们仍快少能把她的作品翻译成漂亮外语的人才。
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第2题
案例 莫让灰色资讯泛滥

最近连续读到几则关于“星座”的新闻。新华社记者发文《中小学生缘何痴迷星座占卜》;《北京青年报》刊出《迷信星座孩子无辜》;《羊城晚报》告诉人们《翻黄历看运程助消遣莫轻信》等等。

“星座问题”时至今日才引起媒体集中而广泛的注意,让人高兴之余也颇为遗憾。这个问题之所以成了问题,特别是成了中小学生的问题,媒体摆脱不了责任。媒体早该旗帜鲜明地告诉读者尤其是青少年读者,星座“掌握”不好,便会涉嫌迷信。正如广东省社科联副主席范英在接受记者采访时所说,“‘运程’源自古代民俗,教人向善、祈求好运应受肯定,但我们不能沉溺其中而失去主动。同一属相的人很多,每个人的道路都不同,每个人每天都有很多事要做,无论是正版还是盗版的‘运程’、‘皇历’,谁都无法作出准确预测”。

星座之类的“有神论”,比起我们多年一直反对的宣传鬼神的封建迷信来,更有一份神秘面纱。“星座”先是在港台流行而后进来的,由于其具有相当的娱乐性,在社会上颇有市场。我以为,这是“灰色文化”,而形诸传媒,则为“灰色资讯”。而“灰色资讯”,对受众尤其是青少年受众有着很大的危害作用。新华社记者报道,一些青少年对有关“星座”的图书深信不疑,有的甚至“照章办事”,达到“痴迷”程度。

当代社会,资讯的力量很大。“星座”的盛行,某些媒体帮了大忙。新华社记者揭露说,一种名为《星座占卜》的书在中小学生中十分流行,内容包括“每月每天运势分析”、“星座桃花运”等。前些年,报纸上每介绍名人明星,必介绍其星座。可以说,这种灰色“理论”,曾经呈泛滥趋势;这种灰色资讯,是造成中小学生痴迷星座的重要原因。

诚然,现代媒体负有广发资讯的任务,负有包括娱乐大众的功能,即是说,适量地刊发娱乐内容,也是大众对传媒的要求。但是,即使是娱乐内容,也有一个取向和格调问题,有一个情趣导向问题。我们的媒体,应大力宣传先进文化,抵制腐朽文化,同时,对于灰色文化,要做好引导工作,多做释疑解惑的工作,而不能被它牵着鼻子走,成为它的俘虏,做它的义务宣传员。事实上,一段时间里,有些媒体,有些出版物,为经济利益驱动,唯利是图,见利忘义,在宣扬灰色文化比如“星座”之类的东西时不遗余力,以至于造成社会上特别是青少年痴迷星座占卜之类灰色文化的社会现象。这一情况,值得我们警惕。

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第3题
某市食品公司因建造一栋大楼急需水泥,其基建处遂向本省的青峰水泥厂、新华水泥厂及原告建设水泥厂发出函电。函电中称:“我公司急需标号为150型号水泥100吨,如贵厂有货,请速来函电,我公司愿派人前往购买。”三家水泥厂在收到函电后,都先后向食品公司回复了函电,在函电中告知备有现货,注明了水泥价格,而建设水泥厂在发出函电的同时,派车给食品公司送去了50吨。在该批水泥送达之前,食品公司得知新华水泥厂所生产的水泥质量较好,且价格合理,于是向新华水泥厂发去函电:“我公司愿购买贵厂100吨150型号水泥,盼速发货,运费由我公司负担。”在发出函电后的第二天上午,新华水泥厂发函称已准备发货。下午,建设水泥厂将50吨水泥送到,食品公司告知建设水泥厂他们已决定购买新华水泥厂的水泥,因此不能接受建设水泥厂送来的水泥。建设水泥厂认为食品公司拒收货物构成违约,双方协商不成,建设水泥厂遂向法院起诉。问题:

(1)食品公司向三家水泥厂分别发函的行为,在《合同法》上属于什么行为?三家水泥厂回函的行为是什么行为?食品公司第二次向新华水泥厂发函的行为是什么行为?食品公司与新华水泥厂之间的买卖合同是否成立?为什么?(2)建设水泥厂与食品公司之间的买卖合同是否成立?食品公司有无义务接受建设水泥厂发来的货物?本案中建设水泥厂的损失应由谁承担?

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第4题
清初,戏剧家李渔病重。他不同意找开处方个个能医好病的医生看病,而专找开处方治死过人的先生来看病。这使妻母不解。事后,李渔说:“个个能医好病的先生,肯定见危重病人就推。不会有救治危重病人的本事,而致死过人的先生,不惧重死症,虽然死过人,可也有了经验。”

这个故事所说明的道理不包括()

A、死和活是对立统一的。医生要在危重之中救活人,就会面临死和活两种可能

B、只有敢于并善于在“死”里救活人的医生才是好医生,尽管他有救不活的时候

C、对人不能求全责备,不允许别人失败

D、个个能医好病的先生恰恰是庸医

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第5题
二战时期,一位在野战医院协助医院做救死扶伤工作的名叫多克的志愿者,为了驱走伤员心中的阴云,给伤员战胜伤痛的力量,在墙上写了一句话:没有人会在这里死去。这句话给无数伤员带来了战胜伤痛的力量,二战结束后,多克当上了一名邮差,他坚信自己除了给人们带来邮件之外,还能向人们传递快乐。因此,他总是带着很多纸条,上面写着鼓励人的话:“别烦恼,今天是个不错的日子”、“要笑口常开”等,他所到之处,人们都感受到了快乐。多克不是表演艺术家,也不是作家,但他却做了表演艺术家、作家也不一定做到的事。

这段文字所要表达的主要是()

A、志愿者与艺术家、作家

B、送人玫瑰,手有余香

C、传递快乐

D、帮助别人,是一种爱心的奉献

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第6题
孟子在《告子上》中曾说过这样一句话:“理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙,颇启人心智。生活的实践也一再告诉我们,凡“悦心”的“理义”,总是深入浅出、如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样,否则,很可能是言者谆谆,听者藐藐,或者是言者声嘶力竭,听者昏昏欲睡。毕竟,感染力不是靠高腔大嗓,更不是靠麦克风的威力,而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球,给人以美的享受、智的启迪。

这段文字强调的是()

A、理靠感染,感染要悦心

B、理的第一要义是真

C、只有真的理。才能让人真信

D、要讲艺术,使讲出的理让人容易接受

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第7题
国家机关工作人员使用国家通用语言文字履行公务,有利于表现其庄重性、严肃性以及守法、执法、为公众服务的职业特性,同时,也体现出现代的、开放的气息和要求。国家机关工作人员说好普通话,使用规范字不仅是工作的需要,而且还是自身素质、品位和形象的一种体现。

这段文字主要强调的是()

A、正确、规范的使用通用语言文字,是准确、搞笑履行公务的需要

B、正确、规范的使用通用语言文字,是确保政令畅通的需要

C、正确、规范的使用通用语言文字,是为社会做出表率的需要

D、正确、规范的使用通用语言文字,是工作人员国家意识、法制意识的需要

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第8题
近两年来,随着国际市场能源资源性产品价格的持续大幅上涨,制造业的生产成本不断抬高,使得国际市场竞争激烈的各类制成品价格也开始逐步上升,价格上涨开始从上游向下游传递。与此同时,国际商品市场价格上涨也开始向各国国内传递,特别是能源和农产品价格大幅上涨对各国消费价格指数逐步产生明显的上升推动作用。

这段文字的强调是()

A、国际商品市场价格上涨开始向各国国内传递

B、价格上涨开始从制造业上游向下游传递

C、制造业的生产成本对各国消费价格指数的影响

D、国际市场能源资源性产品价格对国内消费价格的影响

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第9题
生态文明是在生态危机日益严重的背景下,在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标。早在19世纪,恩格斯在《自然辩证法》一书中就作出了警惕自然界报复的预言,并且说:“只有一个在其中有计划地进行生产和分配的自觉的社会生产组织,才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来,正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。”

这段文字的要义是()

A、生态问题其实就是人与自然的关系问题,生态问题与社会问题紧密相关

B、生态破坏的社会根源是社会生产组织并未自觉、有计划地进行生产和分配

C、生态文明建设,其实就是加强环境保护,促进人与自然和谐

D、要解决生态文明的建构问题,必须以《自然辩证法》的基本立场作为理论基础

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