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提问人:网友xqhpx001 发布时间:2022-01-06
[主观题]

(一)我们想把思想作成条理系统,也很不容易。(写的时候,有时觉得千头万绪,纷如乱麻,不知怎样才能理

(一)我们想把思想作成条理系统,也很不容易。(写的时候,有时觉得千头万绪,纷如乱麻,不知怎样才能理出一个纲领来;争先恐后的要一齐倾泻纸上,不知先写那一句为是;有时思想主旨,有似断了络素的井底银瓶再也钓不起它;有时找不到中心点,像人入太空,失去了重量,轻飘飘的没法落地。)苦思良久,好容易思想上了轨道了,又好容易能顺利写下去了,又好容易一篇文章脱稿了。自己再来读读:这一句话意又过于晦涩,应涂去另找显豁些的。那一句又重复了,爽性给删了去。这一段文字应该放在后面或中间,才不致显得脚轻头重,那么来移置一下吧。那一段文字好像是孤立的,与全篇不能连贯,还要加上几句,或点窜一下,文章的脉络才得贯通,删改了又删改,琢磨了又琢磨,虽不能臻于“毫发无遗憾”之境,大体上总算可以见人了,这才誊清以为定本。

(二)写过以后,自觉平日游积脑中的思想,借笔墨的疏导,竟变成了一股活泼的泉源,(未成形的思想,居然取得五官百骸,变成了一个有生命的婴儿。)其轻松愉快,必有不可胜言者。

第一段中括号部分的内容描述的是写作中的()的过程。

A.确立主题

B.谋篇布局

C.语言表达

D.确定详略

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第1题
这几年的变化极为显著,不容我们忽视;其教训也极为沉痛,不容我们忘怀。 2. 瘦小的他走在我前面。他
1. 这几年的变化极为显著,不容我们忽视;其教训也极为沉痛,不容我们忘怀。 2. 瘦小的他走在我前面。他曾经走得那么飞快,我总要小跑才能赶得上。 3. 要成为知名作家,对于他来说,是个遥远而曲折的目标。先把满口蹩脚的俚语改掉,才 是个现实可及的正事。 4. 一旦人与人之间的关系出现危机,每个人都会认为问题出在别人身上。所以每个人都有 要改变他人的冲动。 5. 这是一个拥有悠久历史的国度。在这里,你看到的是一种公开的传统,而不是隐私。 6. 他英语很流利,可还是要用译员一一有时还挑译员的毛病——这样他就有时间考虑如何 回答提问了。 7. 活水,乃私家园林的标志性元素,必不可缺。无水,则园中一草一石,一花一木皆了无 生趣。 8. 大自然在这个季节显得特别纯洁,令人赏心悦目的纯洁。 9. 人们乐于藉此节日之机互相走访,互赠礼物,借以表达相互之间的关怀,从而巩固彼此 的关系。 10.要实施两项关键政策:一是经济结构的战略性调整,一是继续扩大对外开放。

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第2题
和老人进行疏导应()。A.当老人说话比较激动时仍一直让老人叙述B.当老人说话很拖沓时让老人一直说

和老人进行疏导应()。

A.当老人说话比较激动时仍一直让老人叙述

B.当老人说话很拖沓时让老人一直说下去

C.老人说话毫无条理、反反复复也不去干预

D.老人说话消沉时应适当地用语言稳定情绪,巧妙的将话题引到预定方向

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第3题
学问要直根底,根底要打得平正坚实,以后永远受用。初学阶段的科目之最重要的莫过于语文与数学。语文
是阅读达意的工具,国文不通便很难表达自已,外国文不通便很难吸取处来的新知。数学是思想条理之最好的训练。其他科目也各有各的用处,其重要性很难强分轩轾,例如体育,从一方面看也是重要得无以复加。总之,我们在求学时代,应该暂且把趣味放在一旁,耐着性子接受教育的纪律,把自己锻炼成为坚实的材料。学问的趣味,留在将来慢慢享受一点也不迟。

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第4题
阅读《容忍与自由》的倒数第三自然段:“在政治思想上,在...

阅读《容忍与自由》的倒数第三自然段:

“在政治思想上,在社会问题的讨论上,我们同样的感觉到不容忍是常见的,而容忍总是很稀有的。我试举一个死了的老朋友的故事作例子。四十多年前,我们在《新青年》杂

志上开始提倡白话文学的运动,我曾从美国寄信给陈独秀,我说:此事之是非,非一朝一夕所能定,亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟,是非自明。吾辈已张革命之旗,虽不容退缩,然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。”

作者举这个例子为了说明什么问题?

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第5题
阅读《容忍与自由》的倒数第三自然段:“在政治思想上,在...

阅读《容忍与自由》的倒数第三自然段:

“在政治思想上,在社会问题的讨论上,我们同样的感觉到不容忍是常见的,而容忍总是很稀有的。我试举一个死了的老朋友的故事作例子。四十多年前,我们在《新青年》杂

志上开始提倡白话文学的运动,我曾从美国寄信给陈独秀,我说:此事之是非,非一朝一夕所能定,亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟,是非自明。吾辈已张革命之旗,虽不容退缩,然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。”

“此事之是非,非一朝一夕所能定,亦非一二人所能定”中的“此事”是指什么?

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第6题
布迪厄将学业评价制度归为社会戏法,为什么我们却看不穿?下面只有一条理由是布迪厄会认可的,哪一条?()

A:因为我们不知道变戏法人的作弊手段

B:因为我们自己就是戏法的受益者,没有动力去揭穿戏法

C:因为所有人都认学业游戏的规则,不认为最后的结果是变戏法

D:因为学业评价是一场系统的作弊,天衣无缝

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第7题
学问要有根底,根底要打得平正坚实,以后永远受用。初学阶段的科目之最重要的莫过于语文与数学。语文
是阅读达意的工具,国文不通便很难表达自己,外国文不通便很难吸取外来的新知。数学是思想条理之最好的训练。其他科目也各有各的用处,其重要性很难强分轩轾,例如体育,从一方面看也是重要得无以复加。总之,我们在求学时代,应该暂且把趣味放在一旁,耐着性子接受教育的纪律,把自己锻炼成为坚实的材料。学问的趣味,留在将来慢慢享受一点也不迟。

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第8题
社会发生着日新月异的变化,孝的表现形式也在不断变化:,珍惜父母辛辛苦苦创造的良好生活条件,懂得
感恩,多陪他们说说话……这些都是新时期孝道的新内涵。时代再怎么变,是非都不容含糊。思想可以多元,但核心价值不能跑偏。孝,是中华民族的传统美德.新时期,新孝道,等待我们进行新的传承。 对这段文字理解正确的是:

A.无论时代怎么改变,孝的内涵不容置疑

B.无论时代怎么改变,孝道的内容不会变

C.新时期,传统孝道必须让位给新孝道

D.思想可以多元,但孝道的核心价值须传承

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第9题
孔子的一位学生在煮粥时,发现有脏东西掉进锅里。他连忙用汤匙把它捞起来,正想把它倒掉时,忽然想到,一粥一饭都来之不易。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房,以为他在偷食,便教训了那位负责煮食的学生。经过解释,大家才恍然大悟。孔子很感慨地说:“我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途说的呢?”这个故事说明

A.感性认识有待于进一步深化

B.感性认识对获得真理毫无意义

C.感性认识和理性认识相互包含,可以截然分开

D.实践是检验认识真理性的唯一标准

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第10题
有一种布很长很宽很好看,就是没有人用它来作衣服也不可能作成衣服为什么

有一种布很长很宽很好看,就是没有人用它来作衣服也不可能作成衣服,为什么?

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