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提问人：网友15***739 发布时间：2022-01-06
[单选题]

关于“无为”，以下理解不正确的是()

A.“无为”可以理解为恰当的不作为

B.“无为”意在告诉我们多一事不如少一事，不要作为

C.“无为”意在告诉我们不要妄为

D.“无为”思想提醒我们顺应自然

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匿名网友[177.***.***.67]选择了 A
1天前
匿名网友[192.***.***.215]选择了 B
1天前
匿名网友[207.***.***.119]选择了 C
1天前
匿名网友[83.***.***.42]选择了 A
1天前
匿名网友[79.***.***.165]选择了 D
1天前
匿名网友[12.***.***.133]选择了 B
1天前
匿名网友[215.***.***.116]选择了 C
1天前
匿名网友[196.***.***.127]选择了 B
1天前
匿名网友[5.***.***.156]选择了 B
1天前
匿名网友[178.***.***.209]选择了 A
1天前
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更多“关于“无为”，以下理解不正确的是（)A.“无为”可以理解为恰当的不作为B.“无为”意在告诉我们多一事”相关的问题
第1题
下面关于“道”的说法不正确的是（)。

A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点

B.道家对道的理解特别强调无为

C.儒家对道的理解特别强调无为

D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素

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第2题
下面关于“道”的说法不正确的是（)。

A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点

B.道家对道的理解特别强调无为的思想

C.儒家对道的理解特别强调无为

D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素

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第3题
下面关于“道”的说法不正确的是()。

A.先秦诸子都坚持“道”一元论的观点

B.道家对道的理解特别强调无为的思想

C.儒家、杂家和道家关于“道”的理解是一致的

D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素

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第4题
以下关于老子的说法不正确的是（）

A.老子出生在春秋鲁国

B.老子被称为道家始祖

C.老子名叫李耳

D.老子提倡“无为”的思想

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第5题
下列选项中对《道德经》第77章“天之道，损有余而补不足。”的理解不正确的是()。

A.这是素朴之性的体现

B.这是“无为”的表现

C.自然的规律,是减少有余的补给不足的

D.这是“无不为”的表现

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第6题
以下对“无为之为”理解恰当的有

A.无为之为就是不强为、不人为。

B.无为之为就是不为。

C.无为之为是虚心而为。

D.无为可以是手段(道法家)，也可以是目的(隐士派)。

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第7题
以下对“无为之为”理解恰当的有

A.无为可以是手段(道法家)，也可以是目的(隐士派)。

B.无为之为就是不为。

C.无为之为就是不强为、不人为。

D.无为之为是虚心而为。

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第8题
下列关于《老子》“道”的理解的选项中，说明“道”具有不可言说性的是（）

A.道可道，非常道；名可名，非常名

B.圣人处无为之事，行不言之教

C.知者不言，言者不知

D.信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善

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第9题
根据课程内容，下列关于“是以圣人处无为之事，行不言之教”的理解，正确的有（）。

A.管理者应言传身教

B.管理者应以身作则

C.管理者应明白实践胜于雄辩的道理

D.管理者可以言而无信

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第10题
景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游
天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是

A.契合时代的文化需求

B.为统治者“润色鸿业”

C.宣扬道家的无为思想

D.为阅读者“铺陈气势”

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