题目内容
（请给出正确答案）
简答题官方参考答案
（由简答题聘请的专业题库老师提供的解答）
更多“除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的（）”，又称“（）”，他们社会地位最低，最受歧视。种姓世袭，不易更改。是目前限制印度社会发展的一大桎梏。”相关的问题
A.高级种姓成员不允许他们这样做
B.他们的社会地位低下，最受歧视
C.种姓制度中有明确的交往限制，不可接触者被隔离和排斥
D.不可接触者被认为是不洁净的，这样会玷污其他种姓成员
A.高级种姓成员不允许他们这样做
B.他们的社会地位低下，最受歧视
C.种姓制度中有明确的交往限制，不可接触者被隔离和排斥
D.不可接触者被认为是不洁净的，这样会玷污其他种姓成员
古代印度的教育：
全社会分为僧侣祭司、刹帝利、吠舍和首陀罗四大种姓;只有第一、二种姓的人可以接受教育。《吠陀》是教育的主要内容，而教育的活动主要是背诵经典和钻研经义。
请结合材料，谈谈对古代教育的认识。
简述《狂人日记》中“文言的小序”与“白话的正文”所构成的反讽意义。
A.小说的正文是“狂人”的3节日记，用白话文写成，但正文前面有一“识”，也即小序，用的却是文言，文言在当时是没有身份地位的人使用的文体。小序除交代日记由来和“狂人”后来的情况等相关信息外，在思想立场上与“日记”形成一种对立。这种对立包含了作者对“狂人”的肯定，也说明其“撮录”《狂人日记》发表的目的是“供医家研究”。实际上，“狂人”才是清醒者，有病、需要“医家”医治的却是“作者”一类的人。所以，文言的“识”和白话的“日记”之间构成了一种“反讽”的意义，即本意是赞赏和肯定“狂人”的，却用否定的口吻;本意是嘲笑批判这些所谓正人君子的，却模拟他们轻蔑“狂人”。
B.小说的正文是“狂人”的2节日记，用文言写成，但正文前面有一“识”，也即小序，用的却是白话文，文言在当时是有身份地位的人使用的文体。小序除交代日记由来和“狂人”后来的情况等相关信息外，在思想立场上与“日记”形成一种对立。这种对立包含了作者对“狂人”的否定，也说明其“撮录”《狂人日记》发表的目的是“供医家研究”。实际上，“狂人”才是清醒者，有病、需要“医家”医治的却是“作者”一类的人。所以，文言的“识”和白话的“日记”之间构成了一种“反讽”的意义，即本意是赞赏和肯定“狂人”的，却用否定的口吻;本意是嘲笑批判这些所谓正人君子的，却模拟他们轻蔑“狂人”。
C.小说的正文是“狂人”的13节日记，用白话文写成，但正文前面有一“识”，也即小序，用的却是文言，文言在当时是有身份地位的人使用的文体。小序除交代日记由来和“狂人”后来的情况等相关信息外，在思想立场上与“日记”形成一种对立。这种对立包含了作者对“狂人”的否定，也说明其“撮录”《狂人日记》发表的目的是“供医家研究”。实际上，“狂人”才是清醒者，有病、需要“医家”医治的却是“作者”一类的人。所以，文言的“识”和白话的“日记”之间构成了一种“反讽”的意义，即本意是赞赏和肯定“狂人”的，却用否定的口吻;本意是嘲笑批判这些所谓正人君子的，却模拟他们轻蔑“狂人”。
A.辣豆腐脑
B.甜豆浆
C.咸豆浆
警告：系统检测到您的账号存在安全风险
为了保护您的账号安全，请在“简答题”公众号进行验证，点击“官网服务”-“账号验证”后输入验证码“”完成验证，验证成功后方可继续查看答案！
