下列说法正确的是()
A.中国汉代的《神农本草经》中称桑叶粉为神仙草具有补血疏风,散热益肝,通气降压利尿之功效
B.桑叶粉能中和掉食物中粮谷类,蛋黄肉,与酒糖等使血液呈微碱性
C.郁李仁是上好的功能食品,它能降压,降脂抗衰老,增强耐力,降压降低胆固醇
D.桑叶中含有较多的叶酸,可抗各种贫血,和促进生长的作用,并能治疗胃癌肠胃管道障碍,食欲不振营养不良,疮疹性皮炎等
A.中国汉代的《神农本草经》中称桑叶粉为神仙草具有补血疏风,散热益肝,通气降压利尿之功效
B.桑叶粉能中和掉食物中粮谷类,蛋黄肉,与酒糖等使血液呈微碱性
C.郁李仁是上好的功能食品,它能降压,降脂抗衰老,增强耐力,降压降低胆固醇
D.桑叶中含有较多的叶酸,可抗各种贫血,和促进生长的作用,并能治疗胃癌肠胃管道障碍,食欲不振营养不良,疮疹性皮炎等
A、范仲淹的《岳阳楼记》中写到“至若春和景明,波澜不惊”。其中“景”的意思是日光。
B、汉代贾谊《过秦论》中的“天下云集而响应,赢粮而景从”中“景”的意思是“像影子一样”。
C、《山海经·海外西经》有言:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”这里“刑天”的意思是杀死天上的神仙。
D、从“行”的甲骨文字形可以看出来,它最开始的意思是表示大路。
A.隶书在汉代才出现。
B.隶书年代久远,“古文经书”即由隶书写成。
C.所谓“蚕头燕尾、一波三折”,说的就是隶书。
D.直到隶书,中国文字才成了标准的符号化文字,成了一种纯符号化、表意性的文字。
A.儒家思想注意借鉴吸收其他学派的理论学说,不断完善。
B.汉代“罢黜百家,独尊儒术”使儒家思想逐渐成为官方正统思想。
C.儒家思想自汉代后其正统的地位一直稳定。
D.明清之际,儒家再次巩固了自己在社会生活中的主导地位。
A.西周时期,主张天是有意志的人格神,天人关系就是神人关系,是中国古代天人合一思想的萌芽
B.庄子提出了人与自然在本质上是统一的观点,有着深刻的合理性
C.《尚书》提出了著名的“与天地合其德”的精湛的天人合一思想。发展到汉代,董仲舒提出了天人感应论
D.张载认为,世界的本原是太虚之气,人与天地万物都是由气构成的,气是天人合一的基础
A.左祖右社又称左庙右社,是中国礼制思想的一个重要体现
B.所谓“左祖”是在宫殿左前方设祖庙
C.祖庙也称太庙,是帝王祭祀祖先的地方
D.所谓“右社”是在宫殿右前方设社稷坛
E.社为粮食神,稷为土地神,社稷坛是百姓祭祀粮食神、土地神的地方
A.一般认为中国美学思想始于先秦时期,以孔孟为代表的儒家美学和以老庄为代表的道家美学互补
B.汉代美学以儒.道美学为主干,集各家之精华,继承和发扬了合理进步的思想和精神
C.崇尚自然美,追求无限的美,成为先秦时期美学的重要特征
D.中国的美学思想虽然十分丰富,但并未形成系统的、独立的学科体系
A.春秋战国时期人们经常将茶叶当作菜肴与稻谷等粮食一起蒸煮当做每天的饮食。
B.汉代时期青釉、黑釉、酱釉等瓷器品类深受人们的喜爱,并大量用作饮茶器具。
C.三国魏晋南北朝时期文人饮茶之风兴起。
D.“碗”在隋代饮茶器具中已占有比较重要的地位。
A.《三才图会》-书撰作时代太晚,且有冗杂虚构之病
B.飞廉是人还是神,是兽还是禽,古人的说法并不一致
C.两汉之间神话颇多,汉代画像石中就有人骑神兽、神龙的景象
D.《后汉书?董卓传》“飞廉铜马之属”中,飞廉和铜马应是两物
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