关于湖湘现代文学,下列说法正确的是()。
A.陈衡哲的作品《一日》,被视为中国现代文学史上第一篇白话小说。
B.丁玲的《莎菲女士的日记》描写了一个封建女性的内心世界,她的屈服和悲惨遭遇震动了当时的文坛。
C.女作家谢冰莹写下了轰动文坛的《从军日记》。
D.沈从文的《边城》,《长河》等作品以"乡下人"的主体视角审视当时城乡对峙的现状,批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋,这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
A.陈衡哲的作品《一日》,被视为中国现代文学史上第一篇白话小说。
B.丁玲的《莎菲女士的日记》描写了一个封建女性的内心世界,她的屈服和悲惨遭遇震动了当时的文坛。
C.女作家谢冰莹写下了轰动文坛的《从军日记》。
D.沈从文的《边城》,《长河》等作品以"乡下人"的主体视角审视当时城乡对峙的现状,批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋,这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。
A.丁玲从20世纪20年代后期开始创作,以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小
说《太阳照在桑干河上》 深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革, 奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。
B.张天翼的小说以描写市民生活见长,如《包氏父子》,《华威先生》。
C.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长,如《丰收》。
D.周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。
A.春秋战国时期,湖湘医学有了较大的成就,这主要体现在马王堆三号汉墓出土的古医术中。
B.在马王堆三号汉墓出土的古医书中,最重要的一种是《阴阳十一脉灸经》,它是我国迄今为止所发现的年代最早的古医方书。
C.张仲景确立了“望、闻、嗅、切“四诊法”,被后世称为“医圣”
D.清代湖湘医学有了较大的发展,主要体现在出了一大批名医和医学著作。
A.湘军集团尊奉理学,湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统,促使保守势力上升,具体表现为重修书院、刻印古籍、修地方志等
B. 湘军的军事胜利催生了一批面向西方的思想先行者
C. 湘军集团改变了湖南的风俗,如当地年轻人乐于从军,以天下为己任。
D. 湘军集团尊奉理学,湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统,促使保守势力上升,导致湖湘文化出现了历史的倒退。
A.湘军集团尊奉理学,湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统,促使保守势力上升,具体表现为重修书院、刻印古籍、修地方志等
B.湘军的军事胜利催生了一批面向西方的思想先行者
C.湘军集团改变了湖南的风俗,如当地年轻人乐于从军,以天下为己任。
D.湘军集团尊奉理学,湘军的军事胜利加强了湖湘文化的理学传统,促使保守势力上升,导致湖湘文化出现了历史的倒退。
A.湖南在历史上被称为蛮荒之地, 交通不便,地瘠民贫,清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。
B.被贬而流寓湖南的官员, 大多是人文学者。他们来到湖湘大地, 一方面深受湘楚地域文化的影响,用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章,成就了他们在文化史上的地位。
C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化, 成为湖湘文化学术思想的重要资源。
D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。
A.被贬而流寓湖南的官员,大多是人文学者。他们来到湖湘大地,一方面深受湘楚地域文化的影响,用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章,成就了他们在文化史上的地位。
B.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化, 成为湖湘文化学术思想的重要资源。
C.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。
D.湖南在历史上被称为蛮荒之地, 交通不便,地瘠民贫,清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。
A.佛教传入湖南是在晋代。
B.西晋武帝泰始四年(268),竺法崇在长沙岳麓山创立麓山寺,被称为“湖湘第一道场”。
C.隋唐五代为湖湘佛教的兴盛时期。
D.在元明两代,南禅宗在湖南传承者,主要是禅宗的杨岐派的高僧。
A.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家,《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因为在司马迁看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
B.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系,故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。
C.贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。
D.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点,而且,以“道”开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
A. 贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家,《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因为在司马迁看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
B. 屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系,故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”。
C. 贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。
D. 贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点,而且,以“道”开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系, 故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”
B.贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。
C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。 他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点, 而且,以“道”开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家, 《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因为在司马迁看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
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