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提问人:网友q497335968 发布时间:2022-01-06
[主观题]

阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字,然后回答小题。 一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉

阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字,然后回答小题。

一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩初生下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化……洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂碍……要是你精神不痛快,像将离别时的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光,撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。

在这一片段中作者提出了什么论点?

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第1题
阅读钱钟书《论快乐》中的一段,然后回答 33~35 小题。 第 33 题 从上面一段文字看来,作者所论证

阅读钱钟书《论快乐》中的一段,然后回答 33~35 小题。

第 33 题 从上面一段文字看来,作者所论证的人生哲理是什么?

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第2题
阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。 “永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并

阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字,然后回答 36~38 小题。

“永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形,静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候,我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会儿吧!你太美了!”那有什么用?你要永久,你该向痛苦里去找。不讲别的,只要一个失眠的晚上,或者有约不来的下午,或者一课沉闷的听讲——这许多,比一切宗教信仰更有效力,能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的寿西。

第 36 题 请概括这段文字的大意。(4分)

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第3题
阅读钱钟书《论快乐》中的一段文字,然后回答小题。 “永远快乐”这句话,不但渺茫得不能实现,并且
荒谬得不能成立。快过的决不会永久;我们说永远快乐,正好像说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候,我们的生命加添了迅速,增进了油滑。像浮士德那样,我们空对瞬息即逝的时间喊着说:“逗留一会儿罢!你太美了!”那有什么用?你要永久,你该向痛苦里去找。不讲别的,只要一个失眠的晚上,或者有约不来的下午,或者一课沉闷的听讲——这许多,比一切宗教信仰更有效力,能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺,就在这里,留恋着不肯快走的,偏是你所不留恋的东西。

请概括这段文字的大意。

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第4题
阅读下面一段文字:发现了快乐是由精神来决定,人类丈化又进了一步。发现这个道理,和发现是非善恶取

阅读下面一段文字:

发现了快乐是由精神来决定,人类丈化又进了一步。发现这个道理,和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力,一样重要。公理发现以后,从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据,从此痛苦失掉它们的可怕,肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是,烧了房子,有庆贺的人;一半食,一瓢饮,有不改其乐的人;千灾百毒,有谈笑自若的人。所以我们前面说,人生虽不快乐,而仍能乐观。

(钱钟书《论快乐》)

请回答:

(1)为什么“发现了快乐是由精神来决定,人类文化又进了一步”?请从文中找出作者的结论。(2分)

(2)“发现快乐是由精神来决定”和“发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力”是何种论证关系?(2分)论证的是什么问题?(1分)

(3)“一箪食,一瓢饮”而能“不改其乐”指的是谁?(2分)

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第5题
钱钟书在《论快乐》中大量运用典故()
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第6题
《论快乐》中,钱钟书认为快乐是由__________决定的。

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第7题
钱钟书《论快乐》中说:快乐在人生里,好比 ()A.调和剂B.引诱小孩吃药的方糖C.兴奋剂 D.

钱钟书《论快乐》中说:快乐在人生里,好比 ()

A.调和剂

B.引诱小孩吃药的方糖

C.兴奋剂

D.电动玩具

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第8题
《论快乐》一文选自钱钟书的散文集《______________》。

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第9题
钱钟书《论快乐》文章阐述的人生哲理是什么?
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