下列关于儒家“命运”观说法正确的是()
A.在尽人事基础上听天命
B.对命运听之任之
C.与墨子的“非命”没有共同点
D.体现了一种理性务实的态度
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A.在尽人事基础上听天命
B.对命运听之任之
C.与墨子的“非命”没有共同点
D.体现了一种理性务实的态度
B.屈原的《离骚》既可视为一首想象奇特、气势恢弘的诗歌,又可视为一篇探讨宇宙天道问题的哲学奇文。这篇奇文一连串问了172个问题,从追问宇宙的起源到诘问传统的天命观,反映了屈原试图将人从天命神权的桎梏中解放出来的一种尝试。
C.屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视,对湖湘学术思想有着深远的影响。
D.“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。所谓内美是指希望通过坚持不懈的上下求索而提高政治地位,并进而通过实现美政来拯救实已岌岌可危的楚国。
E.从西汉起湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通,这既有儒家思想的影响,又有屈原等楚地思想家思想的浸润。
A.“郎中有罪耐以上,请之”,体现了“刑不上大夫,礼不下庶人”的儒家思想
B.“外有轻刑之名,内实杀之”,说明了缇萦上书请求文帝废除肉刑的改革并不彻底
C.依照“父为子隐,子为父隐,直在其中”的主张,儿子若杀了人,其父亲可以包庇窝藏而不受处罚
D.儿子若杀了人,其父亲如果包庇的,可进行连坐处罚,因为依照秦律,父亲犯的是“见知不举”罪
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