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提问人:网友nature3579 发布时间:2022-01-07
[主观题]

所以谓人皆有不忍人之心者,__________________________________,皆有怵惕恻隐之心。

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更多“所以谓人皆有不忍人之心者,__________________________________,皆有怵惕恻隐之心。”相关的问题
第1题
孟子认为人皆有“不忍人之心”,此“不忍人之心”包括“四心”,其中属于“仁之端”的是()。A.恻隐之心B.羞

孟子认为人皆有“不忍人之心”,此“不忍人之心”包括“四心”,其中属于“仁之端”的是()。

A.恻隐之心

B.羞恶之心

C.辞让之心

D.是非之心

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第2题
孟子认为人皆有不忍人之心只是应然的假定吗?
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第3题
“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运于掌上。”这一观点属于()

A. 儒家

B. B.墨家

C. C.法家

D. D.道家

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第4题
下列不符合韩非对人性观察的是()。

A.好利恶害,夫人之所有也

B.人皆有不忍人之心

C.夫安利者就之,危害者去之,此人之情也

D.喜利畏罪,人莫不然

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第5题
孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和()

A.是非之心

B.进退之心

C.悲喜之心

D.善恶之心

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第6题
下列选项中,不属于孟子对仁政思想具体论述的是

A.君子喻于义,小人喻于利。

B.人皆有不忍人之心。

C.民为贵,社稷次之,君为轻。

D.有恒产而有恒心。

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第7题
下面是我国古代思想家关于人的本性问题的一组有关材料材料1:孟子认为,人皆有不忍之心。一个人如果没有恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心,就不能说是个人。恻隐之心是仁的萌芽,羞恶之心是义的萌芽,辞让之心是礼的萌芽,是非之心是智的萌芽。有这四种萌芽,懂得并把它们扩充起来,便足以安定天下;假如不扩充,便连赡养父母都不行。材料2:荀子认为,人的本性,生而好利,顺其发展,争夺生而辞让亡;生而憎恶,顺其发展

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第8题
孟子主张的不忍人之心即是恻隐之心,也就是我们常说的同情心、同理心()
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第9题
“广开科举之门,俾人人皆有觊觎之心,不忍自弃于盗贼奸宄。”这说明科举考试制度具有()的作用。

A.感化盗贼

B.激起贪欲

C.消弭反抗

D.化民成俗

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