就中国文化的发展来说,从神本的文化逐渐向人本的文化过渡期是()。
A.尧舜时期
B.殷商、西周
C.两汉
D.新石器时代
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A.尧舜时期
B.殷商、西周
C.两汉
D.新石器时代
A.①②
B.③④
C.①②③
D.②③④
A.人重于神的民本思想开始抬头
B.文化发展走上灵性的道路
C.神巫文化色彩浓重
D.思想文化出现以人文为主题的发展趋势
A.日本原先既无茶树,也没有饮茶的习惯
B.现代日本茶道中所用的抹茶,最初就是从中国引入
C.日本茶道数百年来持续发展,已经成为日本文化的一个象征
D.唐代,大批日本使节来到中国学习,并把中国文化带回日本
A.离开社会实践,文化创新就成了无源之水
B.文化创新是文化自身发展的内在动力
C.文化创新的根本目的是促进中外文化交流
D.实现文化创新,需要面向世界、博采众长
然而然地寻求中国文化的“拯救”。甚至有人断言,中国文化将在不远的将来成为全球文化的唯一领跑者。这种观点看似充满了自信,但仍是“文明古国”、“泱泱大国”盲目自足心态的流露。中国拥有无比丰富的文化资源,中国文化具有无限发展的可能性,这一点没有疑义。可是,中国从近现代以来就遭受过巨大的内部割裂与外来冲击,我们的价值观本身就存在着混乱的现象。我们对自身文化传统的认识存在着模糊之处。当前,我们还尚未建立被普遍认同和接受的新的文化价值体系,这一切都使得我们的“文化输出”步履维艰。
这段文字的主旨是( )。
A.盲目自信是中国文化输出的障碍
B.重建中国文化价值体系是文化输出的前提
C.东西方文化相互交融为全球文化的发展带来生机
D.西方现代文明的弊病给中国文化对外发展提供了广阔空间
A.日本原先既无茶树,也没有饮茶的习惯
B.现代日本茶道中所用的抹茶,最初就是从中国引入的
C.日本茶道数百年来持续发展,已经成为日本文化的一个象征
D.唐代,大批日本使节来到中国学习,并把中国文化带回日本
A.对任何民族和文化来说,宗教都是产生和推动文化发展的重要因素
B.人文主义是西方巴洛克时期文化运动的指导思想
C.中国儒家的自然主义思想是中国文化的人文精神的体现
D.中国的文化是非宗教性的
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