下面对音乐塑造人格的阐释不准确的一项是：

A.李泽厚认为音乐指向快乐之最高层次或最高境界，即所谓天地境界或“悦神”的审美境界。

B.江文认为孔子不是后世所想象的死板的道学先生，他是一个听觉敏锐的完全感性化的音乐艺术家，而缺乏理性的形而上之思。

C.唐君毅认为孔子之所以重视音乐，是因为音乐与个人、身体行为及心志言语等相互影响。礼乐并行，能成就人的内外之德。

D.钱穆指出，后世诗学只捡了孔门教育的“干枯”的语言文字，而沦丧了孔子师生“活泼滋润”的礼乐场景和“诗意”人生。