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提问人:网友sizilove 发布时间:2022-01-06
[主观题]

下列有关书画知识的说法中,不正确的是()。A. “朝闻道,夕死可矣。”-孔子 B. “生于忧患,死

下列有关书画知识的说法中,不正确的是()。

A. “朝闻道,夕死可矣。”-孔子

B. “生于忧患,死于安乐。”-孟子

C. “天行有常,不以尧存,不以桀亡。”-荀子

D. “兼相爱,交相利。”-老子

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更多“下列有关书画知识的说法中,不正确的是()。A. “朝闻道,夕死可矣。”-孔子 B. “生于忧患,死”相关的问题
第1题
材料中“X”的值与以下哪项最为接近?()

A. 58

B. 63

C. 74

D. 81

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第2题
真正友谊的产物,只是一种()了你身心的愉快。没有这种愉快,随你如何直谅多闻,也不会有友谊。接触着你真正的朋友,感觉到这种愉快,你内心的鄙吝残忍,自然会消失,无需说教式的()。

填入横线部分最恰当的一项是:()

A. 神乎其神 身临其境

B. 不可思议 身临其境

C. 神乎其神 引人入胜

D. 不可思议 引人入胜

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第3题
一个边长为 80 厘米的正方形,依次连接四边中点得到第二个正方形,这样继续下去可得到第三个、第四个、第五个、第六个正方形,问第六个正方形的面积是多少平方厘米?()

A. 472 平方厘米

B. 476 平方厘米

C. 480 平方厘米

D. 484 平方厘米

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第4题
小孙的口袋里有四颗糖,一颗巧克力味的,一颗果味的,两颗牛奶味的。小孙任意从口袋里取出两颗糖,他看了看后说,其中一颗是牛奶味的。问小孙取出的另一颗糖也是牛奶味的可能性(概率)是多少?()

A. 64 种

B. 72 种

C. 80 种

D. 96 种

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第5题
在《士兵突击》这个没有坏人的世界和极端()的情景中,人与人之间的冲突却那么热烈、那么戏剧性,它把观众卷入其中并()他们沉睡的正义感、神圣性,通过理想化的存在体验催生道德的价值观念。

填入横线部分最恰当的一项是:()

A. 寥若晨星

B. 历历可数

C. 孤鸾寡鹤

D. 光前绝后

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第6题
不可以想象,没有以学术作为内容的思想,将成为怎样一种思想,而没有思想的学术,这种学术还有什么价值?思想和学术它们之间没有“不是东风压倒西风,便是西风压倒东风”那种()的关系。

填入横线部分最恰当的一项是:()

A. 决堤 窥探

B. 崩溃 领略

C. 崩溃 窥视

D. 决堤 预测

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第7题
把道德说成圣人立法,在很大程度上背离道德。正如恩格斯所说的“没有爱情的婚姻是不道德的”中的不道德,恰恰是封建伦理中极力宣扬的“道德”。而这种所谓道德的阶级性,这种成为意识形态的道德,只不过是伪道德,并不能证明道德在不同的阶级那里有不同的性质。

从以上文字推测作者要表达的原意最不可能的是:()。

A. 淡漠

B. 悲悯

C. 谴责

D. 愤怒

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第8题
俄国的两位大作家,都情不自禁地对莎士比亚表达了自己的看法。屠格涅夫借批评哈姆雷特,对莎剧(),他的态度倒还像个绅士,总的来说还算温和。托尔斯泰就比较厉害,他对莎士比亚进行了最猛烈的攻击,口诛笔伐,几乎把伟大的莎士比亚说得()。

填入横线部分最恰当的一项是:()

A. 客观 虔诚

B. 开放 盲从

C. 中立 狭隘

D. 宽容 狂热

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第9题
西方宗教学的奠基人麦克斯·缨勒解释道“宗教是一种内心的本能或气质,它独立地、不借助感觉和理性,能使人们领悟在不同名称和各种伪装下的无限。”把宗教解释为“独立地、不借助感觉和理性”而领悟“无限”的才能,真是高明之极。让宗教站在“无限”上,也就一劳永逸地摆脱了科学知识的“纠缠”。因为科学知识无论怎样发展,始终是“有限”的,那些“未被科学知识体系说明过其原因的经验事实”也就永远成为“无限”——“神和上帝”的领地。

从以上文字可以推测:()。

A. 不清白的人才需要信任

B. 信任就是默默地付出而不图任何回报

C. 对他人的信任与对上帝的信仰在心理上是一模一样

D. 信任就是信任你的信任本身,而不在于事实真相

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第10题
邓小平《》的著名讲话,实际上是十一届三中全会的主题报告,它是开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言书。()

A. 生产资料数量与劳动力数量的比例

B. 可变资本与不变资本的比例

C. 可变资本与总资本的比例

D. 剩余劳动时间与必要劳动时间的比例

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