我国奴隶制时代开始于（）

A.分封制

B.郡县制

C.立宪制

D.共和制

A.奴隶制时代

B.封建制时代

C.原始社会

D.半殖民地半封建

西周的选"士"制度是我国奴隶制时代最为完备、典型的推选中下级官员的选官制度。()

A.黄帝时代

B.尧时代

C.舜时代

D.禹时代

A.井田制的破坏

B.郡县制逐步取代分封制

C.王权旁落，政权下移

D.法治取代子礼制

E.宗法制日益衰落

A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的规划也有相应的严格规则

B.春秋和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代，也是我国古代城市规划思想的多元时代

C.汉武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，提倡儒家的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的多元时代

D.到宋代，礼制思想在城市形制中的体现更为突出，其城市形制是集中设置东西两市的格局

E.以上说法全不正确

下列对中国古代城市规划的社会政治背景的分析，有误的一项是()。

A．西周是我国奴隶制社会发展的重要时期，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的型制也有相应的严格规则

B．东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代．又是我国古代城市规划思想的多元化时代

C．到西汉的武帝时代，“废黜百家，独尊儒术”的思想受到推崇，因为儒家提倡的礼制思想是有利于巩固皇权统治的。城市型制就是礼制思想的体现

D．到宋代，礼制思想在城市型制中的体现更为突出，其城市型制是集中设置东西两市的格局

A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代，形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系，对于城市的形制也有相应的严格规则

B.东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代，也是社会变革思想的“诸子百家”时代，也是我国古代城市规划思想的多元时代

C.到西汉的武帝时代，开始“废黜百家，独尊儒术”，因为儒家提倡的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现

D.到宋代，礼制思想在城市形制中的体现更为突出，其城市形制是集中设置东西两市的格局