题目内容
（请给出正确答案）
下列说法不符合原文意思的一项是()
A.大爆炸留下了10K温度的余热，它是波长为3厘米的微波辐射。
B.彭齐亚斯和威尔逊发现的这种消不掉的微波噪声来自宇宙背景辐射。
C.由于存在宇宙背景辐射，因此可以证明宇宙曾经爆炸过。
D.彭齐亚斯和威尔逊发现的这种消不掉的微波噪声，为迪克找到了有力证据——辐射遗迹。
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A.客观上来源于建筑形式的美感，既是直觉情绪，又是初步的审美判断。
B.所有的主观感受，都是建筑组合、尺度、式样、花纹等外在形式的反映。
C.建筑美感的深化和发挥大大地突破了单纯的形式美法则，从而获得更多内容。
D.建筑包含着深刻的历史因素，整个时代的民族审美倾向，以及悬念、感触、素养等主观因素。
A.文中画横线的词语，在内容表达上起着极其重要的作用：说明人们对建筑感受是具体的。
B.文章的第一段是从建筑美感的来源、具体内容、流变性三个方面阐述作者观点的。
C.本文结尾提出了作者的主张，要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美法则人手加以研究建筑美学。
D.全文按照提出问题、分析问题、解决问题的写作思路布局谋篇，叙议结合，有的放矢，充分阐述了当今建筑美学研究的课题缺陷。
A.建筑美学的研究历史悠久，虽然目前还没有建立起完整体系，但将来必定成为一门艺术性较强的新兴学科。
B.建筑美感源于形式，但随着时代向前发展，所有美感必将突破单纯的形式美法则而以升华。
C.建筑美感终会明确具体，并成为有声有色的时间延伸，从流动到稳定，从单纯到复杂。
D.建筑美学研究应该作为一项艺术门类，它必定有助于课题空间拓展、深入探索和建筑学健康发展。
鲁迅路口（节选）
张承志
今年又一次去了绍兴。该看的上一次早已看过，若有所思的心里有些寂寞。城市正在粉刷装修；拆掉刚盖好的大楼，改成黑白的绍兴色。可能是由于天气的原因吧，这一回头顶是万里晴空，总觉景色不合书里的气氛。在鲁迅故居门口，车水马龙根本不理睬远路的游客；滔滔河水般的群众之流，擦着制作的假乌篷船一涌而过。我犹豫着，最后决定不再买票进去。
与其说是来再一次瞻仰遗迹，不如说是来复习上一次的功课。那一次在冬雨中，我们走过了一条条街道，处处辨认着遗迹和背景。那几年我潜心南方的游学，事先读足了记载，到实地再加上草图笔记。我辨认着，小街拐角坐落的秋瑾的家，青苔沾湿的青藤书屋，还有山阴道、会稽山、古史传说的夏禹陵。蒙蒙冷雨中的修学令人愉快，追想着那些日子，盼着再重复它一次。
虽然我明白这是一处危机潜伏之地。渐渐地我们终于明白了，这个民族不会容忍异类。哪怕再等上三十年五十年，对鲁迅的大毁大谤势必到来。鲁迅自己是预感到了这前景的，为了规避，他早就明言宁愿速朽。但是，毕竞在小时代也发生了尖锐的对峙，人们都被迫迎对众多问题。当人们四顾先哲，发现他们大都暧昧时，就纷纷转回鲁迅寻求解释。我也一样，为着私人的需要，寻觅到了这里。
同伴是本地人，对是否进去参观无所谓。我也觉得要看的都看过了，门票要四十元呢，或者就不进去了吧。路口上，车声轰轰人声鼎沸，不由你过分地斟酌徘徊。于是胡乱决定离开，心里一阵滋味索然。
就这样，这一次在绍兴过鲁门而未进。虽然脚又踩过这块潮湿土地，端详过秋瑾的遗墨，进入了徐锡麟的卧室，我没有迈过那个路口。我想保护初访的印象。冬雨的那一次我夹在一群小学生里一拥进了三味书屋，后来就亲身站到了百草园。那时的感觉非常新鲜，自己的小学生时代，以及自己孩子的小学生时代一霎间都复活了。那不是来瞻仰伟人的故居，而是回到自己的孩提时代。一股那么亲近的冲动，曾在人流拥挤中幼稚地浮现。从鲁迅家的大门口迈步，左右转两个弯，隔一两条小街，原来三百步之内，就是秋瑾的家。初次意识到这一点时，我心中不由一惊。他们住得这么近!……果然还是要到现地，才能获得感受。我不住地遐想。彼此全然不相识是不可能的，即便没有借盐讨火做过亲密邻里，也会因为留学一国彼此熟识。若再是朋友，就简直是携手东渡了。后来去了徐锡麟的东埔镇。冬月来时，以为东埔路远不易到达，这一回才知东埔镇就在眼前，公路水路都不消一阵工夫。这么说，我寻思着，烈士徐锡麟的家乡就在咫尺——这几个人，不但是同乡，而且是同期的留日同学。站在路口上，我抑制着心里的吃惊，捉摸着这里的线索。一切的起源，或许就在这里？
作者专程来瞻仰鲁迅的故居，为什么过其门而不入？（5分） 查看材料
A．这篇散文选择了一个全新的视角。作者不仅探寻鲁迅的足迹，也思考鲁迅的同乡秋瑾与徐锡麟可能对鲁迅的影响。
B．文章以“该看的上一次早已看过，若有所思的心里有些寂寞”开头，以“站在路口上，我抑制着心里的吃惊”结尾，表现了对鲁迅故居路口变化的不快。
C．文中对冬雨的那一次初访鲁迅故居的描写充满诗意，却不肯言明时间，是因为对作者来说时间并不重要，“那一次”的经历才是最宝贵的。
D．文章第三自然段说“但是，毕竟在小时代也发生了尖锐的对峙”。“小时代”是指鲁迅生活的时代，是相对我们生活的大时代而言的。
E．文章的标题“鲁迅路口”有深刻的寓意。在“鲁迅路口”，最能照出人们心灵的善恶美丑，也最能引发人们的深入思考。
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吴履，字德基，兰溪人。少受业于闻人梦吉，通《春秋》诸史。李文忠镇浙东，聘为郡学正。久之，举于朝，授南康丞。南康俗悍，谓丞儒也，易之。居数月，摘发奸伏如老狱吏，则皆大惊，相率敛迹。履乃改崇宽大，与民休息。知县周以中巡视田野，为部民所詈。捕之不获，怒，尽絷其乡邻。履阅狱问故，立释之，乃白以中。以中益怒，日： “丞慢我。”履日：
“犯公者，一人耳，其邻何罪？今絷者众，而捕未已，急且有变，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀辄有蛇出户，民指为神。履缚巫责之，沉神像于江，淫祠遂绝。为丞六年，百姓爱之。迁安化知县。大姓易氏保险自守，江阴侯吴良将击之，召履计事。履日：“易氏逃死耳，非反也，招之当来。不来，诛未晚。”良从之，易氏果至。良欲籍农故为兵者，民大恐。履日：“世清矣，民安于农。请籍其愿为兵者，不愿可勿强。”迁潍州知州。山东兵常以牛羊代秋税，履与民计日：“牛羊有死瘠患，不若输粟便。”他日，上官令民送牛羊之陕西，他县民多破家，潍民独完。会改州为县，召履还，潍民皆涕泣奔送。履遂乞骸骨归。
（《明史·循吏传》）
用现代汉语写出文中画线文字的大意。（5分） 查看材料
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