下列对于袁枚的性灵说的说法不正确的是()
A.接过公安派独抒性灵的口号
B. 实际上就是要求以学问为根底,以考证来充实诗歌内容
C. 认为写诗要抒发人的真性情
D. 自三百篇至今日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛
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A.接过公安派独抒性灵的口号
B. 实际上就是要求以学问为根底,以考证来充实诗歌内容
C. 认为写诗要抒发人的真性情
D. 自三百篇至今日,凡诗之传者,都是性灵,不关堆垛
A.袁枚是清代乾嘉时期的代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家
B.诗歌主张性灵说,是明清性灵说的代表人物
C.著述有《小仓山房集》《随园诗话》等
D.其《祭妹文》全篇以祭为经,以情为纬,手法灵活而自然,是一篇极有特色的祭文
A.袁枚是“性灵说”的集大成者,他汲取了明代公安派提倡的“独抒性灵,不拘格套”的主张
B.龚自珍继承和发展了明清之际启蒙思想家的“经世致用”学说,以及清中叶的“性灵说”,建立起具有启蒙主义思想的“尊情说”
C.袁枚的《病梅馆记》可以说是反对专制束缚,追求个性解放的宣言
D.戊戌变法运动的重要人物黄遵宪继承和发展了性灵派的观点,他倡导诗文表现真情实感,主张艺术表现应具有独创性与语言口语化等特点
E.晚明的张岱论著无数,以《焚书》《继焚书》为代表,揭露道学家伪善的面目,还反对把孔子的理论作为万世不移的标准
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