A.三年无改于父之道,可谓孝矣
B.父母在,不远游,游必有方
C.事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨
D.回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也!
A.三年无改于父之道,可谓孝矣
B.父母在,不远游,游必有方
C.事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨
D.回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也!
A."如其拂而戾焉,则赞助调摄之功自不容已矣"的"拂"
B."然阴阳之施化,不能以无愆的"愆"
C."至于遁天倍情,悬解先觉,吾常闻之矣"的"倍"
D."医者与其逆病人之心而不见用,不若顺病人之心而获利也"的"逆"
E."此说甚戾"的"戾"
结合以下资料,试述颜之推的儿童教育思想。
古者,圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之。书之玉版,藏诸金匮。子生咳提,师保固明孝仁礼义,导习之矣。凡庶纵不能尔,当及婴稚,识人颜色,知人喜怒,便加教诲,使为则为,使止则止。比及数岁,可省笞罚。父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。吾见世间,无教而有爱,每不能然;饮食运为,恣其所欲,宜诫翻奖,应诃反笑,至有识知,谓法当尔。骄慢已习,方复制之,捶挞至死而无威,忿怒日隆而增怨,逮于成长,终为败德。孔子云:“少成若天性,习惯如自然”是也。俗谚日:“教妇初来,教儿婴孩。”诚哉斯语!
自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!此事篇于经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳。士大夫子弟,数岁已上,莫不被教,多者或至《礼》、《传》,少者不失《诗》、《论》。及至冠婚,体性稍定;因此天机,倍须训诱。有志尚者,遂能磨砺,以就素业;无履立者,自兹堕慢,便为凡人。”
——出自《颜氏家训》
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