论述孔子是如何把对天命的敬畏与人的内在的道德性及人对生命价值的追求结合起来？

A.对

B.错

C.部分对

D.部分错

A．A．西方“天”“人”分离观的发展对人类生存产生的不良影响，随现代科学的演进而愈曼严重。

B．B．中国思想中，“天命”“人生”同归一贯，并无“隐”“现”分别，导致中国古代没有宗教信仰。

C．

C．中国古代思想认为人生的要义是阐明天命，因而对天人关系理解的深度决定了人品德性的高度。

D．

D．如果我们今天要了解中国古代人的思想，就不能效法西方人，把“天命”与“人生”分开来看。

孔子的天命观是对鬼神的迷信。()

孔子的天命观是对鬼神的绝对迷信。()

参考答案：错误

A．A．西方“天”“人”分离观的发展对人类生存产生的不良影响，随现代科学的演进而愈曼严重。

B．B．中国思想中，“天命”“人生”同归一贯，并无“隐”“现”分别，导致中国古代没有宗教信仰。

C．

C．中国古代思想认为人生的要义是阐明天命，因而对天人关系理解的深度决定了人品德性的高度。

D．

D．如果我们今天要了解中国古代人的思想，就不能效法西方人，把“天命”与“人生”分开来看。

A．错误

B．正确

孟子仁义礼智并举。在孔子那里，仁与人性未曾连接，而孟子却言性善，以仁规定人性的本质。孔子虽然讲天人合一，人的德性来自天，但天人如何交通的具体理路，孔子并没有明确地阐述。《孟子．尽心上》说“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”，孟子认为天通过命的形式赋予人美好的德性，人可以通过“尽性"上达天道。。 填入画横线部分最恰当的一句是()。

A.在孔孟时代，天命与人性已成为不可分割的理论整体

B.在孟子时代，天命与人性已成为辩证统一的理论体系

C.在孔孟时代，天命与人性已成为辩证统一的理论体系

D.在孟子时代，天命与人性已成为不可分割的理论整体

A.文章采用了总分总结构展开论述，突出了儒家文化与人类命运共同体的关系

B.文章从儒家道德共同体与儒家生态哲学人手，分析了人与人、人与自然的内在关系

C.文章将儒家文化与传统西方文化作对比，强调儒家文化对人的道德关怀的内在价值

D.文章关于人类命运共同体的讨论，是按从现实到历史每再到现实的顺序推进的