段玉裁在《答顾千里书》中说：“故刊古书者，其学识憾，则折衷为定本以行于世，如东原师之《大戴礼》《

阅读《报刘一丈书》中的一段文字，回答下列各小题：

……幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者日：“进!”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。主者固不受，则固请；主者故固不受，则又固请。然后命吏内之。则又再拜，又故迟不起，起则五六揖，始出。出，揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸亡阻我也。”门者答揖，大喜奔出……

解释这段文字中加点的字。(2分)

顾：

A.段玉裁

B.毛亨

C.郑玄

D.顾野王

阅读下面的话，然后针对其中内容谈你的看法。

文字是记录语言的符号，他本身不仅不能离开语言而表示意义，而是根本就无所谓“意义”的。如果说文字有意义，那也只是由于意义是字所记的音而来的，意义并不是文字必备的因素。一千多年前的孔仲达说过：“言者意之声，书者言之记。”清人段玉裁从实践的角度也证明了这一点。他说：“学者之识字，心审形以知音，审音以知义。”文盲之所以是文盲，就是因为他们审形不能知音，也就不能进而知义的缘故。

A.义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的。

B.段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义

C.甲骨文有“義”字，《说文》：“已之威仪也。从我羊。”

D.以上都对

A.以前可能因为年龄小，不知道珍惜时间，现在我才体会到一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。这句话的真正含义

B.守株待兔的株是什么呢《说文解字》的解释是木根也，段玉裁在注释时则说得更明确：今俗语云桩

C.一代名医孙思邈曾说：读书三年，便谓天下无病可治；治病三年，便谓天下无方可用。这确是切身经验之谈

D.贾母因问黛玉念何书黛玉道：只刚念了四书。黛玉又问妹妹们读何书贾母道：读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了

A.王筠

B.朱骏声

C.戴震

D.段玉裁

A.段玉裁

B. 桂馥

C. 王筠

D. 朱骏声

A.段玉裁

B.阮元

C.张玉书

D.王引之