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孟子的“四端”包括人性天然就具有的()。
A.“恻隐之心”
B.“羞恶之心”
C.“恭敬之心”
D.“是非之心”
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A.“恻隐之心”
B.“羞恶之心”
C.“恭敬之心”
D.“是非之心”
A.孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。
B.依孟子所言,四端有如人的四肢,是生来就有的,不是后天加上去的。这只是善的萌芽,还不是善的完成,善的完成有待后天的扩充。
C.孟子此章主旨在于勉人扩充四端,即足以保四海而王天下。
D.孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽,仁义礼智即来自这四种情感,故称“四端”。
A.“礼”起源于人类在欲望满足过程中所引发的争斗。
B.圣人与民众相同的部分属于“性”,圣人不同于民众而超越民众的部分属于“伪”。
C.荀子的性恶论与孟子的性善论是两种互相矛盾的人性观点。
D.荀子“性恶”论是就人所本具的“饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休”的自然情性而言的。
A.人性是人类社会中的客观存在
B.人性假设的主体是管理者
C.人性假设是管理者对管理者实施管理的依据
D.人性假设是管理者对管理者实施管理的基础或前提
E.管理者对被管理者的人性的看法并非一成不变
A.人性是人类社会中的主观存在
B.人性假设的主体是管理者
C.人性假设是管理者对被管理者实施管理的依据
D.人性假设是管理者对被管理者实施管理的基础或前提
E.管理者对被管理者的人性的看法并非一成不变
A.道德性是人的天赋本能
B.人天生就是善良的
C.仁义礼智四种品德是教育习得
D.人性天然是朴素的,无所谓善恶
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