按照马克思主义学说,下列关于法律与道德起源的表述,能够成立的是()。A.法律先于道德产生B.道德先
按照马克思主义学说,下列关于法律与道德起源的表述,能够成立的是()。
A.法律先于道德产生
B.道德先于法律产生
C.法律与道德同时产生
D.法律与道德相伴而生
按照马克思主义学说,下列关于法律与道德起源的表述,能够成立的是()。
A.法律先于道德产生
B.道德先于法律产生
C.法律与道德同时产生
D.法律与道德相伴而生
A.****不能同时作为道德权利和法律权利而存在
B.按照马克思主义法学的观点,****不是天赋的,也不是理性的产物
C.****指出了立法和执法所应坚持的最低的人道主义标准和要求
D.****被法律化的程度会受到一国民族传统、经济和文化发展水平等因素的影响
A.法律就是取得胜利并掌握国家政权的阶级的意志的表现
B.法对统治阶级内部的违法犯罪不加管束
C.法不必顾及被统治阶级的愿望和要求
D.法不能保护社会公共利益
A.按照马克思主义的观点,法的性质与功能决定于社会,法的变迁与社会发展进程基本一致.因此,国家法以社会法为基础,“纸上的法”以“活法”为基础
B.道德的强制是一种精神上的强制,而法律的强制更主要是一种外在行为的强制
C.政策比法调整的社会关系和领域要宽广,因此凡属法调整的必为政策所调整
D.法与宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界观和人生观
A.该理念与中国传统法律文化有本质区别,它与后者之间不存在继承关系
B. 该理念主要以马克思主义的剩余价值学说为基础
C. 该理念是社会主义法治事业的理论指引
D. 该理念是中国的独创之举,与西方政治法律治理的经验无关
A.该理念与中国传统法律文化有本质的区别,它与后者之间不存在继承关系
B.该理念主要以马克思主义的剩余价值学说为基础
C.该理念是建设社会主义法治文化的价值指引
D.该理念是中国的独创之举,与西方政治法律治理的经验无关
A.法律所反映的道德是抽象的
B.凡属道德所调整的社会关系,必为法律调整;凡属法律所调整的社会关系,则不一定为道德所调整
C.按照分析实证主义法学的观点,法与道德在概念上和本质上没有必然联系,即“恶法亦法”
D.自然法学派认为“法律是最低限度的道德”
下列关于道德与法律的几种表述中,那种说法是错误的?
A法律具有既中权利又重义务的“两面性”,道德具有只重义务的“一面性”
B道德的强制是一种精神的强制
C马克思主义法学认为,片面强调法的安定性优先是错误的
D法律所放映的道德是抽象的
A.社会主义法治理念与中国传统法律文化有本质区别,它与后者之问不存在继承关系
B.社会主义法治理念主要以马克思主义的剩余价值学说为基础
C.社会主义法治理念是建设社会主义法治文化的价值指引
D.社会主义法治理念本身属于社会主义法治的制度体系
A.社会主义法治理念与中国传统法律文化有本质区别,它与后者之间不存在继承关系
B.社会主义法治理念是建设社会主义法治文化的价值指引
C.社会主义法治理念主要以马克思主义的剩余价值学说为基础
D.社会主义法治理念本身属于社会主义法治的制度体系
A.社会主义法治理念与中国传统法律文化有本质区别,它与后者之间不存在继承关系
B.社会主义法治理念主要以马克思主义的剩余价值学说为基础
C.社会主义法治理念是建设社会主义法治文化的价值指引
D.社会主义法治理念本身属于社会主义法治的制度体系
为了保护您的账号安全,请在“简答题”公众号进行验证,点击“官网服务”-“账号验证”后输入验证码“”完成验证,验证成功后方可继续查看答案!