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A.《鲁迅传》至今没有写出来，是文学理论研究出了问题
B.国外传记文学已经成了专门学问，因此我们理应写出《鲁迅传》
C.国外“幻想人物传记”的写法对我国的文学理论建设没有借鉴意义
D.我国古代史学家是传记文学的创作者，他们的理论是国外所没有的
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A.《鲁迅传》至今没有写出来，是文学理论研究出了问题
B.国外传记文学已经成了专门学问，因此我们理应写出《鲁迅传》
C.国外“幻想人物传记”的写法对我国的文学理论建设有借鉴意义
D.我国古代史学家是传记文学的创作者，他们的理论是国外所没有的
A.《鲁迅传》至今没有写出来，是文学理论研究出了问题
B.国外传记文学已经成了专门学问，因此我们理应写出《鲁迅传》
C.国外“幻想人物传记”的写法对我国的文学理论建设有借鉴意义
D.我国古代史学家是传记文学的创作者，他们的理论是国外所没有的
A.该计划要利用飞艇使过去尚未被利用的微波频带得以利用
B. 该计划要用30架左右的飞艇建立起第二个可以覆盖整个日本的电话网
C. 该计划要用容量大、成本低的低空微波电话网取代卫星通信电话网
D. 该计划不仅可以实现通信广播的技术革新，还有利于科学监测
A.让飞艇停在2万米高度做电波中继站的研究，是空中网络计划得以实现的基础
B.以空中飞艇为中继站建立起来的通信网络是新一代地面信息通信系统
C.科技厅参与开发这种飞艇，目的是用以开展对地球环境等情况的监测
D.空中网络计划预期在2002年实现对数字化通信广播的技术革新
A.意味着三种自我牺牲或者“为谁而活”。
B.指一个女人的三种状态：“在家从父”、“出嫁从夫”和“夫死从子”。
C.一个中国女人的最主要的目标是为自己活着 。
D.一个中国女人的主要目标是作为一个好女儿，一个好妻子和一个好母亲而活着。
下列理解符合文意的一项是()。
A.工作记忆是短时记忆转化为长时记忆的中介
B.学习是通过一系列内在心理动作对外在信息进行加工的过程，人们可以对这个过程进
行编程
C.只要通过复述，短时记忆就可以转为长时记忆
D.长时记忆中的知识储备，对于学习新知识不造成影响
A.每一桩合法婚姻中包括中国的六种礼仪，即 “六礼”。
B.“六礼”包括“问名”、“纳彩”、“定期”、“亲迎”、“奠雁”和“庙见”。
C.在 “六礼”中“问名”和“纳彩”是最重要的。
D.“奠雁”是指在野雁之前饮酒祭奠，也就是双方起誓约定不离不弃，之所以如此，是因为据说野雁是最忠实于配偶的。
A.仅仅是针对中国人的性格和特征而言。
B.中国人的精神是中国人赖以生存的精神：即在心智、性情和情感上本质的独特性。
C.中国人仰赖于此得以与其他所有的人，尤其是与现代欧美人区分开。
D.用一个更清晰、更简短的词来说，就是“真正的中国人”。
A.宽带使很多人共享一个通信频道，却无人了解事情真相
B.数字化为人们如何使用时间提供了新的方式
C.我们对比特的需要是不连续的和暂时的
D.机器采用何种方式处理信息，对人没有任何意义
A.指代那些自以为比中国人优越，要用盎格鲁 ---- 撒克逊观念来影响中国人的英国人。
B.牧师阿瑟 ·史密斯写了本书以证明：他、约翰·史密斯相对中国人而言的确更具优越性。
C.指代和西方人打交道，并乐意接受西方 “开化”的中国人。
D.约翰 ·史密斯和约翰·中国佬关系非常不好，后者成了一个疯狂的、喧嚣的改革者。
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