题目内容
（请给出正确答案）
A.春节是最能寄托和承载中国人情感的节日，充满着国人对家庭、国家的期望和希冀
B.人们春节回家过年、讲究仪式，是为了传承中华文明数千年来始终不渝的民族精神
C.在物质生活不断丰富的现代社会，我们应学会取舍选择，应把文化生活放在第一位
D.如今过年的魅力不在于满足吃喝及其它传统年俗形式，而在于文化追寻和情感觅渡
参考答案
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A.与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾
B.中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人天人合一的居住理想
C.中国古人对建筑采用的是实用主义态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值
D.西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展
A.由于数字化记忆发展，记忆与遗忘的平衡发生了反转，记忆变得更加容易
B.人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高
C.被遗忘权和隐私权的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些
D.我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆
A.富而好礼、强而有义维系着中华民族的精神血脉,历代都彰显出新气象和新风貌
B.我国在春秋之际就明确提出了国家在实现富强之后怎么办的可资镜鉴的解决之道
C.教之以礼是关乎修身齐家治国平天下的大事情,能促进社会良好风气的形成
D.勤于道义,则刚健而日新,这是新时代背景下中国人一贯坚守的治国理政信念
A.世界工业化发展趋势改变了投入和产出的比重，出现了“制造+服务”的新模式。
B.制造业服务化既是未来制造业发展的方向，同时也是服务业转型升级的内在要求。
C.制造业服务化包括许多方面，如简单售后服务、高附加值服务、个性化定制服务等
D.制造业发展到高端，会成为国民经济创新发展的物质基础，并促进服务业的升级转型。
A．A．西方“天”“人”分离观的发展对人类生存产生的不良影响，随现代科学的演进而愈曼严重。
B．B．中国思想中，“天命”“人生”同归一贯，并无“隐”“现”分别，导致中国古代没有宗教信仰。
C．
C．中国古代思想认为人生的要义是阐明天命，因而对天人关系理解的深度决定了人品德性的高度。
D．
D．如果我们今天要了解中国古代人的思想，就不能效法西方人，把“天命”与“人生”分开来看。
A.佛教在敦煌宗教文化中始终占据着主要地位，敦煌古代人民的日常生活深受影响
B.敦煌文献中的大量非汉语文献，因为属于死语言，对于历史文化研究价值很大
C.敦煌文学中的俗文学包括讲经文、变文、词文、话本等多种体裁，极具研究价值
D.曹仲达的曹衣出水和张僧繇的凹凸法，都属于那时代最先进的绘画技法和理念
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()。
A．目前，只有约3％的食品中没有使用食品添加剂
B．苏丹红、三聚氰胺、苯甲酸钠都属于非法添加物
C．山梨酸钾作为食品防腐剂，过量食用会对胃、肝、肾造成严重危害
D．腐乳红曲、甘草甜味剂、玉米木糖醇等对健康有益
A.诗能表达的，不一定能在词里表达出来；词能表达的，也不一定能在诗里表达出来
B.诗的内容、意境更为广阔、博大，而词则有余味，正所谓诗之境阔，词之言长
C.诗与词在意境和表达方面会形成巨大差别，除了写作时的各种原因，还是二者形式不同
D.诗的句式是整齐的，隔句押韵，停顿节奏较固定；而词的句式长短不齐，停顿节奏更富于变化
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是：
A.文献综述需要作者用自己的语言来表达引文的核心观点
B.优秀的文献综述主要为他人的研究提供文献检索的路线图
C.文献综述需要总结现有研究，指出现状的不足及其根源所在
D.撰写专门文献综述需要深厚的专业积淀和超强的理解、概括能力
对原文最后一段有关内容的理解，正确的一项是：
A．郦道元本人未曾去过西南和江南一带，因此对这些地方的介绍完全是错误的。
B．清刘献庭关于《水经注》对北方水系的介绍也有许多失误。
C．从“片言只字，妙绝千古”的评价可知，刘献庭对《水经注》非常推崇。
D．本段引述刘献庭的话主要是为了批评《水经注》的错误。
A.将区块链作为核心技术自主创新的突破口，可促进新的技术革新和产业变革
B.作为新兴记账技术，区块链具有不可篡改、可溯源、安全可靠等的特点
C.区块链技术必将深刻影响社会生活，但对区块链认知的差异和误区仍然存在
D.区块链技术是第五轮颠覆性革命浪潮的核心技术，将推动时代革新、社会发展
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