《素问·经脉别论》"府精神明,留于四藏"之"四藏"是指
A.心肺肝脾
B.心肺肝肾
C.心肝脾肾
D.心肺脾肾
E.脾肺肝肾
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A.心肺肝脾
B.心肺肝肾
C.心肝脾肾
D.心肺脾肾
E.脾肺肝肾
A.心、肝、脾、肺
B.心、肝、脾、胃
C.心、胃、肺、膀胱
D.脾、胃、肺、膀胱
E.心、肝、脾、肾
《素问·经脉别论》中"毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四脏",四脏是指()
A、肝心脾肺
B、肝心脾肾
C、肝脾肺肾
D、心肺肝脾
E、心肺肝肾
《素问.经脉别论》“府精神明,留于四脏”中的“四脏”指的是
A.心、肺、肝、脾
B.心、肺、肝、肾
C.心、肝、脾、肾
D.心、肺、脾、肾
E.脾、肺、肝、肾
《素问·经脉别论》"毛脉合精,行气于府"之"府"是指
A、六腑
B、神明之府
C、经脉
D、膻中
E、五脏
A、《灵枢·九针十二原第一》:“五脏有六府、十二原,十二原出于四关,四关主治五脏,五脏有病,当取之十二原”。《灵枢・本藏篇》:“经脉者,所以行血气而营阴阳,濡筋骨,利关节者也。”
B、《素问・皮部论篇》:“皮有分布,脉有经纪……欲知皮部以经脉为纪者,诸经皆然。”
C、《素问・缪剌论篇》:“夫邪之客于形也,先舍于皮毛,留而不去,入舍于孙脉,留而不去,入舍于络脉,留而不去,入舍于经脉,内连五脏,散于肠胃,阴阳具,五脏乃伤,此邪之从皮毛而入,故于五脏之次也”。
D、《素问・皮部论篇》:“是故百病之始生也,必先于皮毛。”
E、《素问・阴阳应象大论》:“故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六府,其次治五脏。”
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