在古代诗与歌是同一个概念。（)

年来,诗歌一直是文学史的主流。 诗是怎么样产生的呢 原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文。据闻一多先生考证“诗”与“志”原是同一个字,“志”上从“士”,下从“心”,表示停止在心上,实际就是记忆。文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫“志”。志就是诗。在心为志,发言为诗。 歌的称谓又是怎样来的呢 诗和歌原不是一个东西,歌是与人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多。考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如“啊、兮、哦、唉”等,这些字当时都读同一个音“啊”。歌是形声字,由“可”得声。在古代“歌”与“啊”是一个字,人们就把在劳动中发出的“啊”叫作歌。因此歌的名字就这样沿用下来。 既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以“诗歌”并称呢 这只要弄清楚它们的关系就明白了。歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之后,人类对客观事物的认识逐步深化,情感更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了。于是在歌里加进实词,以满足需要。在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现。这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的。这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗。最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌。关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述。 第二部分: 将文档按下列要求进行排版。 （）设置页眉和页脚:依样文添加样式为空白 1 的页眉且文字“第一章 诗歌”,且字体为三号红色,黑体,加粗

A. 诗

B. B.歌

C. C.谣

D. D.调

A.古代的湖南诗歌中，诗最多，曲次之，词最少。

B. 中国文学史上第一个伟大诗人屈原创作了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等许多优秀作品，其中《九歌》为祭神的歌，凡9篇。

C. 在明代诗歌史上，“茶陵诗派”和“公安派”的出现具有重大意义，其中“公安派”的主将是湖北公安人袁宏道和湖南桃源人江盈科。

D. 汉代贾谊在湖湘期间写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。

A．“乐府”在文学史上有三个概念：原指朝廷所设的音乐机构，后来把这个机构所采集、创作的歌辞统称为“乐府诗”，后世则又把唐代可以入乐的诗歌称为“乐府”，把魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品称为“乐府”宋、元、明时期的词、散曲和戏剧，因合音乐，有时也被称为“乐府”

B．古体诗有两种含义：一指诗体名，也称古诗古风与唐以后兴起的近体诗相对应;二是对于古代诗歌的泛称，以区别于现代诗歌

C．近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为“近体”这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对

D．歌行是古体诗的一种，汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐渐合称为一种诗体名著名的作品有白居易的《长恨歌》等

下列文学常识的表述不完全正确的一项是（）。

A．"乐府"在文学史上有三个概念：原指朝廷所设的音乐机构，后来把这个机构所采集、创作的歌词统称为"乐府诗"，后世则又把唐代可以人乐的诗歌称为"乐府"，把魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品称为"乐府".宋、元、明时期的词、散曲和戏剧，因合音乐，有时也被称为"乐府"

B．古体诗有两种含义：一指诗体名，也称古诗，古风与唐以后兴起的近体诗相对应；二是对于古代诗歌的泛称，以区别于现代诗歌

C．近体诗又称今体诗，是唐代出现的新诗体，唐人为了与以前的古体诗相区别，故名之为"近体".这种诗的主要特点是篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对

D．歌行是古体诗的一种，汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以"歌""行"最多，逐渐合称为一种诗体名。著名的作品有白居易的《长恨歌》等

A.《长歌行》

B.《木兰诗》

C.《孔雀东南飞》

D.《子夜歌》

A.白居易

B.苏轼

C.韩愈

D.柳宗元

A《长歌行》和《木兰诗》

B《陌上桑》和《子夜歌》

C《孔雀东南飞》和《子夜歌》

D《孔雀东南飞》和《木兰诗》

A.《木兰诗》和《敕勒歌》

B.《木兰诗》和《孔雀东南飞》

C.《长歌行》和《敕勒歌》

D.《长歌行》和《孔雀东南飞》

A.木兰诗

B.木兰辞

C.琵琶行

D.敕勒歌