题目内容
（请给出正确答案）
A.礼
B.律
C.隶
D.法
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更多“古代婚姻制度详见于礼而略于律，法律对婚姻关系的调整并不是全面的，除了与刑相关的问题外，其他均由（）来调整，这是中国封建社会中婚姻立法的一个重要特点。”相关的问题
A.唐律规定同姓有血缘关系的尊卑之间不得通婚
B.宋朝对媒妁开始实行规范化管理
C.元律禁止各民族实行父兄弟婚
D.明朝以订立婚书作为婚姻成立的必备条件
A.唐律规定；“诸嫁娶违律，结婚、主婚皆坐：
B.太平天国是我国第一个采取婚姻登记式的政权
C.元朝首次明确规定了“嫁娶礼书”制度
D.七出、三不去、义绝、和离都属于唐朝婚姻制度的范畴
A.中华民国《民法亲属编》
B.《大清民律草案》
C.《中华苏维埃共和国婚姻法》
D.《晋察冀边区婚姻条例》
我国古代儒家著作中曾认为：“礼者，禁于将然之前；而法者，禁于已然之后。”这段话的意思是指（）。
A．法律与道德调整范围是相同的
B．法律与道德基本上没有什么区别
C．法律与道德之间存在差别，但也有联系
D．法律与道德互相独立，各不相干
A.纳采是古代汉族婚姻风俗，是“六礼”中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。
B.雁是古代婚礼中必不可缺的重要礼物。
C.古代人们举行婚礼大约要经过六道程序，它分别是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。
D.《诗经·大雅·大明》：“文定厥祥，亲迎于渭。”旧说是周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒于渭滨。后世以“文定”作为订婚的代称。
A.学好《伤寒论》对下一步学习《金匮要略》极有帮助
B.《伤寒论》的辨证论治思想，不仅可用于内科疾病，对妇、儿、外、五官诸科同样适用
C.《伤寒论》中有杂病
D.《伤寒论》详于寒而略于温，后世发展形成了温病学派，弥补了《伤寒论》之不足，使二者形成互补
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